Желание выглядеть хорошо в глазах врагов приводит неизбежно к тому, что человек выглядит плохо в глазах друзей. И середины здесь нет. Ахав, царь Израиля, победил Венадада, царя Сирийского. Этот последний был упертый враг Израильтян и унижал Господа Бога словами своими. Отношение к нему должно было быть соответственным. Но Ахав назвал Венадада "братом" и оказал ему неуместную милость (ибо нужно иметь страх Божий, чтобы различать: когда включать режим милосердия, а когда истреблять врагов до конца) Один из пророков обличил царя следующим образом: - Когда царь проезжал мимо, он (пророк) закричал царю и сказал: раб твой ходил на сражение, и вот, один человек, отошедший в сторону, подвел ко мне человека и сказал: "стереги этого человека; если его не станет, то твоя душа будет за его душу, или ты должен будешь отвесить талант серебра". Когда раб твой занялся теми и другими делами, его не стало. – И сказал ему царь Израильский: таков тебе и приговор, ты сам решил. Он тотчас снял покрывало с глаз своих, и узнал его царь, что он из пророков. И сказал ему: так говорит Господь: за то, что ты выпустил из рук твоих человека, заклятого Мною, душа твоя будет вместо его души, народ твой вместо его народа (3 Царств 20:39-42) Так же и Саул отказался исполнить волю Божию в отношении Агага, царя Амаликитян. "Саул и народ пощадили Агага и лучших из овец и волов и откормленных ягнят, и все хорошее, и не хотели истребить, а все вещи маловажные и худые истребили" (1 Царств 15:9) Банально включили механизм наживы и материального расчета, тогда как Бог сказал: "иди и предай заклятию нечестивых Амаликитян и воюй против них, доколе не уничтожишь их". Последствием такого непослушания стало отторжение Царства от Саула. "Ты отверг слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царем над Израилем" (1 Царств 15:26) Неуместная жалость в духе мифических "общечеловеческих ценностей" есть на деле слабость и непоследовательность. Народ чуствует это с отвращением. И враг чувствует это, хамея до неприличия и переступая последние остатки совести.