Тут и далее курсивом и значком буду отмечать цитаты из книги Проппа «Исторические корни волшебной сказки». На что хочу обратить внимание в начале разбора по Проппу: «Сказка вырастает из социальной жизни и её институтов.» «Миф, потерявший социальную значимость, становится сказкой.» «Но сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений.» (ихний Маркс) Прошу прощения за занудство и дотошность текста, но жанр «разоблачение» обязывает… Начнём. «Беда наступает с самого начала сказки. Какая либо беда – основная форма завязки. Из беды и противодействия создаётся сюжет.» У Пелевина в завязке две беды. Первая — девятнадцатилетний мальчик Рома приходит в себя прикованный к шведской стенке в шикарной квартире. Вторая беда — детская травма от развала СССР. Обращает на себя внимание три факта. а) «С рождения я жил вдвоем с матерью в Москве, в доме профкома драматургов у метро “Сокол”. Дом был высшей советской категории — из бежевого кирпича, многоэтажный и как бы западного типа. В таких селилась номенклатура ЦК и избранные слои советской духовной элиты». Ничего не напоминает? Автор пишет героя с себя? Как видим, у мальчиков есть достаточно причин ненавидеть советскую власть. б) Нигде нет описания внешности Ромы. Как нам его представить? А разве в сказках есть описание Ивана Дурака? И ведь книга написана от первого лица. Вероятно, Витя сам себя представил героем — посмотрите его фото. Вполне себе Кавалер Ночи. в) Полное название книги «Empire V. Повесть о настоящем сверхчеловеке». Все сомнения отпадают — Пелевин пишет про себя. Наш Иванушка Дурачок работает грузчиком в супермаркете на правах младшего брата. И страдает он, конечно, за правду. Во вступительном сочинении написал: “И все-таки я патриот — я люблю наше жестокое несправедливое общество живущее в условиях вечной мерзлоты”. После слова “общество” должна была стоять запятая. Сюжет «развивается через отправку героя из дома, встречу с дарителем, который дарит ему волшебное средство или помощника». Мальчик Рома разговаривает с вампиром Брамой. «Обычно награждение следует сразу после диалога». И дают ему язык. «Это не человеческий язык. Это душа и суть вампира.» И лузер Рома превращается в Кавалера Ночи — вампира Раму. Все вампиры носят имена богов. Пелевин пытается сляпать миф (повествование о богах). С этого момента читатель будет наслаждаться обретением героем суперспособностей. Наш интерес — наблюдать, получиться заявленный миф или так и останется сказочкой. Благодаря «волшебному помощнику»* (языку) Рама становиться изысканным метросексуалом, прошаренным в Гламуре и Дискурсе. Это две основных дисциплины для молодого вампира. Пелевин непревзойдённый мастер формулировок. «Гламур — это деньги выраженные через секс… Дискурс – гламур духа… Идеологема дискурса – переодевание… Переодевание включает переезд с Каширки на Рублевку и с Рублевки в Лондон, пересадку кожи с ягодиц на лицо, перемену пола и все такое прочее. Весь современный дискурс тоже сводится к переодеванию». «Бездуховность» – это неумение кидать их надлежащим образом. Умение приходит с опытом и деньгами, поэтому нет никого бездуховнее (т.е. беспонтовее) младшего менеджера». В этом месте каждый ребёнок воспитанный на Максе Фрае заплакал…