Реванш глобалистов и борьба за «западную цивилизацию» Когда Трамп вернулся в Белый дом многие облегченно выдохнули: эра глобалистов закончилась. Сомнения в том, что это так, стали закрадываться с первых месяцев его президентства, когда миру предстал старый добрый американский империализм. А когда американские ракеты и самолеты полетели бомбить Иран, последние надежды на коренной перелом в сознании политических элит Америки ушли – при Трампе этого не будет. Поняли это и глобалисты. Чтобы не провалить следующий раунд состязания, они начали продвигать новую, «пост-Трамповскую», доктрину мироустройства. Первым шагом стал демонстративный отказ от «повесточки». Мол, действительно все далеко зашло с темой расы и пола как социальных конструктов, а не биологических данностей. От этих идей они не отказались, но стали продвигать их не так откровенно – надо снять возникшее раздражение масс. Теперь они переформатируют идейную основу самого глобализма. В этом смысле показателен свежий текст одного из адептов этой школы Фрэнсиса Фукуямы. Полемизируя с госсекретарем М.Рубио, Фукуяма задается вопросом – что вообще такое «западная цивилизация»? Контекст: в феврале на Мюнхенской конференции по безопасности Рубио заявил, что [США и Европа] - часть одной западной цивилизации, связанной друг с другом «самыми глубокими узами, которые только могут объединять народы: общей истории, христианской верой, культурой, наследием, языком, происхождением и жертвами, «которые наши предки принесли вместе ради общей цивилизации». Проще говоря, для трампистов «христианская вера» - якобы основа христианской же (читай, «западной») цивилизации и культуры. Тут же и «наследие» и «происхождение», что перекликается с термином Дж.Вэнса heritage Americans — мол, наша культура основаны не только на общей религии, но и на общей (белой) «этничности». И это не абстрактные идеи, а «конкретный образ жизни». Фукуяма предлагает другое определение – светское, «основанное на идеях эпохи Просвещения». Для него суть западной цивилизации – не в религиозной доктрине или этничности, а в идеях универсального равенства людей, разделения государства и церкви, индивидуальных правах и эмпирической науке. Эти идеи выросли из христианства, но созрели через секуляризацию после религиозных войн эпохи Реформации. Либерализм сделал религию частным делом каждого человека, а политику перефокусировал на вопросы повседневной жизни граждан. Это, по его мнению, "позволило развиваться современной науке и процветанию". Сегодня же, считает Фукуяма, влияние христианства не определяющее и оно и не нужно – иначе обидятся остальные – нужно подчеркивать «универсальность». А либеральная демократия и рыночная экономика – очень конкретные продукты этих идей, а не только веры. В общем, как ни крути, у Фукуямы все время выходит «конец истории». Теперь в версии 2.0. Рассуждать, чем опасны эти идеи надо отдельным текстом. Но дело еще и в том, что интуитивно русским людям хочется броситься поддерживать другой лагерь и сдружиться на «христианской почве» с новыми консерваторами Америки. На деле же, оба хуже: ⭐️Это конфликт внутри большой либеральной парадигмы в ее западном изводе. Паны дерутся, у холопов чубы трещат. Нужно максимально дистанцироваться от дискурса обеих групп и ждать (не обязательно пассивно), когда дом, разделившийся в себе не устоит. ⭐️"По плодам их узнаете их". Те, кто думал, что Трамп принесет миру (и нам) благо, уже ошибся. Впрочем, для этого недурно понимать, что такое «благо для нас». ⭐️Доктрина «христианского сионизма» Трампа+ не просто сильно отличается от понимания христианства православием, но и опасна своими политическими практиками – а это конкретные риски в области геополитики и безопасности. В западном лагере налицо кризис понимания (и содержания) того, что есть «западная цивилизация» (и чем она должна быть). Вот какую бы нишу следовало интеллектуально заполнять России вместо нарратива о новой Золотой Орде.