🔵Прародительский грех расторг союз между человеком и Богом, который вначале заключался в заповедях возделывать и хранить Эдем и не прикасаться к плодам древа познания добра и зла. Через исполнение этих заповедей человеку открывалась возможность проявлять и укреплять послушание Богу и тем самым духовно совершенствоваться. Послушание было ступенями лестницы, по которой Адам должен был духовно восходить к Богу. 🔵После грехопадения было потеряно духовное единство Адама с Божеством как образа с Первообразом. Бог перестал быть для человека основой, сущностью, целью его жизни и стал восприниматься им как некая внешняя сила, которая внушала ему не любовь, а страх. 🔵Грехопадение Адама вызвало дисгармонию мира: небо и земля разделились друг от друга; земля, зараженная грехом, впала в духовный мрак и бездну богооставления. Между человеком и Богом образовалась непроходимая пропасть; ангелы перестали сходить к праотцам, как прежде в Эдеме, и беседовать с ними. Только отдаленное эхо ангельских голосов было слышно в смутном шепоте совести человека. 🔵Из-за греха Адама тление и смерть как владыки воцарились над миром, земля и космос превратились в духовную пустыню. Для падшего человека вечность стала чужой стихией; он из царя земли превратился одновременно в ее раба и поработителя. 🔵В основе греха Адама была не только прихоть глаз, но прежде всего гордость. Не плод сам по себе пленил его своей красотой, а он захотел стать равным Богу, притом осуществить это равенство посредством сопротивления Божественной воле, которую первочеловек представил как «нарушение» своих «человеческих прав». Архимандрит Рафаил (Карелин) из книги «КРАТКО О БЕСКОНЕЧНОМ»