Знаменитое видение долины сухих костей из Иез. 37: Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей, и обвёл меня кругом около них, и вот, весьма много их на поверхности поля, и вот, они весьма сухи. И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это. И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: «кости сухие! слушайте слово Господне!» Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживёте. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживёте, и узнаете, что Я — Господь. Я изрёк пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, произошёл шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею. И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них. Тогда сказал Он мне: изреки пророчество духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырёх ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут. И я изрёк пророчество, как Он повелел мне, и вошёл в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое полчище. При описании возвращения к жизни («и вошёл в них дух») используется слово ruach («дыхание», «дуновение», «жизненная сила»). Это довод в пользу того, что книга Иезекииля находится в рамках той же холистической антропологии, что и Пятикнижие: человек – не тело, к которому приставили нематериальную душу, а единое живое существо. Христианам трудно не видеть здесь предзнаменование всеобщего воскресения мёртвых. Пару лет назад у известного библеиста Барта Эрмана вышла книжка «Рай и ад: история загробной жизни». В ней он считает, что Иезекииль в первую очередь имеет в виду освобождение еврейского народа из вавилонского пленения. На мой взгляд, противоречия нет. Пророк в самом деле мог вкладывать смысл, привязанный к своему времени и трагедии изгнания. Однако это не препятствует возможности ретроспективного прочтения текста – как благовестия о грядущем воскресении. Пророк сам может не осознавать, сколь далеко идущ смысл его слов. И это тоже может быть частью Промысла Божия. Что же до книжки Эрмана, то это превосходный очерк эволюции представлений иудеев о посмертном существовании и воздаянии. Написано увлекательно и доступно. Думаю, ещё будет по ней серия постов. 🟢 Я в VK 🟢 Я в MAX #лексический_аргумент