В мире и в человеческом существе есть вообще особые явления; например есть добро, честь. В этих явлениях есть особый признак, который объединяет их с явлением совести. Это признак следующий: добро, честь, совесть не имеют причин, а зло, ложь и так далее, то есть категории такого рода поступков - зло, нечестность, бессовестность, всегда имеют причину. Человек честен - "нипочему", совестлив - "нипочему", а нечестен - всегда "потому", несовестлив - всегда "потому" (нам не нужно никогда объяснять, почему совесть или почему честь: они сами есть конечный пункт объяснения; а когда бесчестье, мы не обрываем объяснения, мы его как раз начинаем). Мераб Мамардашвили