Невиновность в подарок Друзья, моим пожалуй главным осознанием за всю мою христианскую жизнь, является понимание, что мне прощены все грехи, и все причины для поражения устранены лично Богом. И теперь у меня нет больше оправданий, почему я чего-то не имею, кроме неверия или не знания. И вообщем-то вся моя школа христианского консультирования, посвящена тому, чтобы растолковать это факт как можно лучше. А теперь по подробнее. Сила нового завета не просто в том, что Бог простил нам грехи (это было и в ветхом завете), но что Бог дал нам в наследство непорочность Иисуса. Основная разница между ветхим и новым заветом в том, что сейчас мы не только прощены, но и оправданы. Нашего ветхого человека простили, а нового - оправдали. Прощение грехов - это когда кто-то виноват. Он совершил преступление, но его за это прощают и не наказывают. А оправдание - это когда вас обвиняют, но суд считает, что вы невиновны и вас оправдывают. Так вот в новом завете оправдание - это дар, который мы получили в наследство после смерти завещателя. И теперь чтобы мы не делали, Бог смотрит на нас как на невиновных. Что значит «непорочность Иисуса в наследие»? Это когда родители заработали много денег, и теперь независимо от того, трудолюбивый вы или нет, курите вы или нет, ругаетесь вы с кем-то или нет - они все равно передадут вам в наследство то, что они заработали. Потому что наследство не привязанно к поведению, но к рождению. Иисус передал нам в наследство не просто деньги или дома, но невинность. Он посчитал, что этого достаточно, чтобы решить проблемы, которые создал Адам, из-за которого нам теперь и нужны деньги и дома. Как это доказать из писания? В ветхом завете есть пророчество о Новом завете: «я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более». Иеремии 31 : 34 Обычно, когда я с кем-то говорю о невиновности как о наследии, мне говорят про грехи - «ну я же грешу - как я могу быть невиновным?» Ну если ваша невиновность основана на ваших делах, то зачем тогда Богу «не вспоминать ваши грехи», если у вас их нет? И в послании к Римлянам 8:1, убеждать вас в том, что Он вас не осуждает, если вас не за что осуждать? Мы делим грехи на большие и маленькие, и проявляем милость к себе или другим на основании того, кто и каким грехом согрешил. Если ты всего лишь подумал плохо про своего друга, то ничего страшного, а вот если ты украл - то ты грешник. Но в библии возмездие за любой грех - смерть (Рим. 6:23). А Иаков пишет, нарушение даже одной заповеди - это нарушил всего закона сразу. Если вы не крали, но подумали плохо о другом человеке - вы также становитесь виновным в нарушении и всех остальных заповедей. И наша проблема в том, что мы не можем не грешить, потому что в библии сказано, что «все мы много согрешаем» (Иакова 3:2), и что если мы говорим, что не грешим - то представляем Бога лживым (1-е Иоанна 1:10). Итак, Божьи стандарты и Им же самим установленные принципы, исключают возможность получить праведность по делам. Да, Богу нравится хорошее поведение, но этого не достаточно для получения праведности. Поэтому Бог послал самого Себя в человеческом теле и Сам исполнил Свой стандарт (весь закон), но сделал это не показывая нам пример, а выполняя эту работу вместо нас, впитывая в Себя наш грех, чтобы мы могли получить Его праведность. В этом и есть смысл ветхозаветного ритуала, когда грехи человека перекладывались на невинное животное, которое наказывалось смертью вместо согрешившего. Согрешивший получал право жить, а не согрешивший умирал вместо грешника. Это крайне не справедливо, но такова Божья милость к нам. Поэтому 2-е Коринфянам делает очень несправедливое и не понятное логике утверждение: «Того, кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом, чтобы сделать нас, в единении с Христом, Божественной праведностью.» (2 Кор. 5:21, точный перевод с греческого). P.S. Друзья, статья получилась слишком большой, дочитать ее можно на нашем сайте по ссылкам ниже 👇 👉 Дочитать статью если вы НЕ из РФ.