Терафим дяди Стёпы Ещё один терафим, который сегодня формируется в церковной среде, это образ «дяди Стёпы». Это не просто метафора. В советской культуре дядя Стёпа был идеальным героем. Человек, который всё умеет, во всём разбирается и всегда приходит на помощь. Он и милиционер, и пожарный, и спасатель, и пример для всех. Универсальный «правильный» человек, который способен решить любую проблему. И вот этот образ незаметно перекочевал в церковную среду. Формируется ожидание, что служитель должен быть таким же универсальным. Тем, кто знает ответы на все вопросы и способен разобраться в любой ситуации. Снаружи это выглядит как зрелость и забота. Но по сути это подмена. Человек начинает брать на себя функции, которые ему не принадлежат. Со временем это приводит к ещё более опасному искажению. Служитель начинает внутренне воспринимать себя как окончательный авторитет. Как тот, кто знает ответы на все вопросы. Как тот, к кому нужно идти с любыми проблемами, от духовных до самых личных. Он становится и «сексологом», и «психологом», и врачом, и учителем, и «доктором», и «профессором» на все случаи жизни. В сознании людей формируется простая модель. На любой вопрос есть один ответ и этот ответ у него. Даже если внешне он может говорить о скромности и признавать, что чего-то не знает, внутри формируется установка, что именно он способен разбираться во всём. В каком-то смысле он начинает занимать место, которое ему не принадлежит. Даже в библейской модели роли были разделены. Были священники, пророки и цари. Это не случайность, а защита от злоупотреблений. Сегодня это особенно видно на фоне обсуждений тяжёлых грехов. Педофилия, сексуальное насилие, насилие в семье, изнасилование. Когда в таких случаях всё сводится только к церковному взысканию, возникает простой и честный вопрос. Достаточно ли этого, если пострадали реальные люди? Есть грехи, которые одновременно являются преступлениями. И здесь недостаточно только духовной оценки. Должна быть и правовая ответственность. Именно здесь проявляется проблема «терафима дяди Стёпы». Когда служитель пытается закрыть всё внутри церкви и решить духовными методами то, что требует ещё и юридической оценки. Церковь призвана говорить о покаянии. Но она не призвана подменять собой правосудие. И когда это происходит, страдают не только принципы, страдают люди.