В нашем обществе и во всем мире, где религию и веру часто отождествляют с внешними, видимыми формами, мы тоже иногда путаем Великий Пост с обрядовыми или внешними действиями, полагая, что это и есть самое существенное. Мы часто путаем правильную последовательность того, что церковь установила как цель и как средство. Очень часто пост и дискуссии о нем сосредотачиваются вокруг вопроса «что есть или не есть»: что именно есть или не есть, сколько есть, нарушать пост или не нарушать. Эти разговоры зачастую занимают доминирующее место. Но одно очевидно и должно быть ключевым: великий пост это также о еде, о приобретении и о вкушении духовном. Когда мы говорим, что лишаем себя телесных удовольствий, вкушения приятной нашему вкусу пищи, мы должны помнить, что необходимо также добывать пищу для нашей души, наша душа тоже нуждается в том, чтобы вкушать, приобретать, одеваться. Ее пища — заповеди Божьи. У многих из нас, безусловно, складывается впечатление, что церковь устанавливает дни «сухоядения», то есть строгое воздержание в пище. Но церковь также говорит, что все это лишь внешнее средство для того, чтобы мы могли через сосредоточение ума и души во время великого поста стать на шаг ближе к Богу. Из воскресной проповеди отца Ована