Господь всегда независим и действует по Своему выбору: Он Сам решает, проявиться Ему в Божестве или нет («Брихад-Бхагаватамрита», 2.4.213-215) Этот стих говорит о тех, кто поклоняется Божеству неправильно, думая, что это просто какой-то символический образ. Они не видят Божество, как видят его преданные, поэтому это приносит им не тот плод. Настоящие преданные желают общаться с Господом вечно, и благодаря поклонению в правильном сознании это вечное общение начинается. Иногда нужен толчок в поклонении Божествам. В этой связи Панкаджангхри прабху приводит аналогию с тем, как заводят автомобиль. Вы поворачиваете ключ зажигания, возникает искра, двигатель заводится и начинает двигать колёса. Но если этот процесс не работает, то нужно выйти и толкнуть машину, заставив колёса двигаться, тогда заводится двигатель и вы запрыгиваете в машину на ходу. Этот прыжок сравнивается с рага-бхакти. То есть мы должны толкнуть себя, чтобы подчиниться определённым правилам и образу мыслей. Божество — это личность, которая осознает то, что вы делаете. Поэтому имеет значение не только то, что вы делаете перед Божеством, но и всё остальное время. Поэтому Панкаджангхри прабху стал толкать себя, чтобы действовать по жизни именно так, как было бы приятно Божеству. Он всегда следил за тем, чтобы быть чистым, всегда думал о том, что делает... Если мы постоянно медитируем на Личность, которой служим, то со временем наше служение становится спонтанным. Это и есть плод служения, и ваши вечные отношения, начавшиеся с поклонения, продолжаются. А тот, кто поклоняется в неправильном настроении, получает другие плоды, которые не представляют никакого интереса для настоящего преданного. Такое бхакти находится на самой низшей платформе. Хотя дальше будет объяснено, что если они продолжают стабильно поклоняться, то по милости возвышенных вайшнавов и Господа со временем (не так быстро) правильное сознание появится у них. Но те, кто хочет обрести временные плоды, получают их, и затем их ждёт страдание. В этих стихаха Нарада Муни говорит, что, гордые своим поклонением, эти глупцы нарушают указания Вед и Самого Господа и не обретут обещанного плода: «Такие идолопоклонники считают Божество лишь куском камня, дерева или металла. Они выдумывают собственные формы Господа, не ведая о том, что подлинное Божество является по собственному умыслу. И еще они не помнят о том, что Господь присутствует в Своих преданных». Господь всегда оставляет за Собой право выбора, где Ему проявиться. Как мы знаем, Божества иногда проявляются сами (самопроявленные), а иногда их призывают мантрами и они соглашаются проявиться. Например, Господь Чайтанья проявился для Своих спутников как Божество. Он дал им наставление отправиться во Вриндаван и восстановить поклонение Божествам. Установленные там несколько тысяч лет назад, Божества со временем были спрятаны от поругания и затем утеряны. Их нужно было найти, Божества ждали возможности проявиться для своих преданных. Рупа Госвами страстно желал выполнить наставление Господа Чайтаньи, и во сне Господь явился к нему и рассказал о корове сурабхи, которая каждый день приходит в одно и то же место и поливает землю своим молоком: «Там ты найдёшь Меня, Я жду тебя». Так Рупа Госвами нашёл Божество Говинды. 8 мая 2021 - Маяпур - "Божество является по Своему собственному замыслу" #конспект