А етот пост про радость через грусть и, возможно, я его скоро удалю Если кто-то еще не слышал, то тут кто-то с востока решил явиться на всеэльфийский смотр искусств. После длительного перерыва. Кто-то это таки допустил. Ну а чо, здание аж сам Щусев строил, "нам ли смущаться...", неправда ли? Еврокомиссия негодует, европарламент грозит не дать денег вообще никому... Дерижирует ансамблем (там рили одна симфоническая музыка заявлена) генеральская дочь. Как полковничий внук и правнук испытываю смешанные чувства на сей счет. Вместе с тем, отечественный перформа́нс пройдет в Джардини под вывеской "Укорененности в небе". Что занятно. Во-первых потому, что сам тейк взят из Симоны Вайль, которая в 43 году Богу душу отдала, как говорится по-православному, "запостившись". Есть такой способ самоубийства, "запощивание". Это когда голодом себя уморяют. А фабула проста аки два перста - узнав о рационе узников лагерей, Симона решила впредь и до окончания войны питаться так же как узники лагерей... Однако, иронично тут вовсе не это. "Укорененность в небе" по Вайль стоит читать в контексте. В контексте крайне-левого интеллектуала (большевички, анархистки и т.п.), который, разочаровавшись в левой идее, нашел утешение в христианском мистицизме. Плох тот радикальный левак, который не пришел, в итоге, в церковь... Не нашел никакой инфы о родстве "укорененности" Вайль с "истоком" Хайдеггера, однако, даже в русскоязычном поле, перекличка кажется очевидной. У Хайдеггера все подряд в чем-нибудь "коренится". А в глобальной перспективе в божественном истоке коренится человеческое сознание. Так у всех феноменологов в целом. Такова их, феноменологов, теологическая база. И даже будучи альтюссерианцем с этим трудно спорить (Альтюссер, на минуточку, верующий католик и до войны вообще в монахи собирался...). Корни этого говорящего дерева пронизают небо до самого его небесного дна. Но само это дерево об этом не знает. Оно имеет это знание в-себе, оно одержимо обладанием этим знанием как для-себя, но каждый раз как хотя бы часть этого знания становится доступным к его обладанию оно в ужасе шелестит ветвями и старается от этого знания избавиться. Fort-Da. Почему ребенок отбрасывает игрушку? Потому что "здесь" она ему не нужна. Почему он тянет ее за ниточку обратно? Потому что и "там" она ему не нужна. А нужно ему чтобы либидинально нагруженный объект пересекал границу между "здесь" и "там". Ведь именно при пересечении этой границы высекаются искры наслаждения. Истина всегда дана субъекту. Ему нужно лишь протянуть руку. То есть, изменить модус этой данности. Проблема состоит в том, что как только субъект обретает истину как "для-себя", как "наличное", она ужасает его как ничто другое. И он выбрасывает ее прочь. Чтобы снова погрузиться в тоску по ней, забыть, что она ужасна и болезненна и снова приступить к добыванию ее. Только лишь затем, чтобы в будущем снова выбросить ее вон. Корни этого дерева пронизают небо. Но хочет ли оно знать о том, что это значит?