АТАЛЫЧЕСТВО У НОГАЕВ Первая форма аталычества (воспитатель «аталыкъ», «ата», «асрав ата», «атай»; жена аталыка «ана», «аналыкъ», «асрав апа», «эмшек», «эмшек ана», «суьт ана», «дая»; дети аталыка по отношению к воспитаннику «эмшеклер», «эмшек кардашлар», «суьтлес»; воспитанник «асрав эмшек», «суьтискен эмшек улан» мальчик; «эмшек кыз» девочка; «увыл, угул» сын) заключалась в том, что ребенка сразу же после появления на свет или через неделю передавали на воспитание в другую семью. В исследуемое время эта форма аталычества широкого распространения не имела и практиковалась, как правило, лишь в феодальной среде. «Аталыков (воспитателей) или имчеков (молочных родственников) не все имеют, большею частью сами матери кормят детей», писал в середине ХІХ в. один наблюдатель быта кубанских ногайцев 116. Ногайские султан, мурза, князь, иногда и именитый уздень отдавали на воспитание своих детей. Султан мог передать детей в семьи своих вассалов мурз, мурзы же рядовым и первостепенным уздепям, иногда даже в семьи освобожденных крестьян. В основном это были (у оседлых ногайцев) крестьяне, живущие на родовых или пожалованных правительством землях князей и именитых узденей, расположенных поблизости от барского имения. В качестве критерия отбора семьи воспитателя учитывались се обеспеченность, репутация в обществе. Бывали случаи, хотя и редко, когда мурзы или султан отда вали своих детей в семьи представителей соседних народов, обычно черкесов. Так, у султана Азамат Гирея Ханова (конец ХІХ-начало ХХ в.) аталыками являлись черкесы Дышековы из Докшукинского аула. Но чаще ногайцы сами брали на воспитание детей из господствующего сословия других народностей, особенно черкесов и кумыков. «Многие знатные фамилии закубанских племен, писал тот же автор, отдают ногайцам на воспитание своих детей» 117. В ХІХ и начале ХХ в., как видно из нашего полевого материала, аталыками княжеских и салаузденских детей кумыков Терско-Сулакской низменности нередко являлись соседние ногайцы. 📚Очерки истории семьи и брака у ногайцев С. Ш. Гаджиева