...Мы утверждаем, что значительная часть шариатских предписаний, к воплощению и утверждению которых призывают мусульман, — увы пренебрегаема ими. И это именно та часть закона, которая охватывает нормы, ориентации, нравственные установки и поведенческие модели, обеспечивающие сближение сердец после их разобщения и единение рядов после разрозненности. Единство этой Уммы - как метод, так и цель - является одним из основополагающих требований Шариата и относится к числу его великих задач и возвышенных целей. И мы не знаем, как же получилось, что в программах большинства исламских движений — если не во всех без исключения - этот теоретический аспект, призванный обеспечить достижение поставленной цели в реальной практике, оказался упущенным? Да, верно, что всегда существовало пространство для разговоров об «исламском единстве» на уровне теории, однако в практическом плане это понятие чаще всего служило интересам партийного, идеологического или организационного единства. И в подтверждение этого достаточно свидетельства самой реальности — того, что всем хорошо известно в подробностях. Само наличие поведенческих, методологических и идейных различий не является главной проблемой. Гораздо опаснее другое — смирение с этим различием на теоретическом уровне до тех пор, пока его практические последствия не станут очевидными: когда разногласие в словах превращает людей в членов противоборствующих блоков, а затем — приводит к столкновениям! Не стоит удивляться вероятности и даже неизбежности подобного развития событий: ведь это стало закономерным итогом целых этапов и фаз в среде, где так и не укоренилась культура согласия, не сформировалось понимание фикха единства [Уммы], не утвердился дух взаимодействия и взаимопонимания. Редакция журнала «Фикх аль-Вифак» («Фикх единства мусульман») с момента своего основания определила в числе своих главных целей стремление к единству слова среди мусульман, к сближению проповедников, реформаторов и исламских организаций в пределах их возможного потенциала. И в этой книге предпринята попытка — на пути к этой цели - предложить метод, направленный на предотвращение распада фракций Уммы, вызванного взаимным неприятием между ними; попытка вернуть всех к единому, надёжному ориентиру и к общему источнику, служащему арбитром при возникновении разногласий или конфликтов. Этот ориентир — держаться за [книгу] Аллаха и возвращаться к сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) после покаяния и мольбы о прощении, как сказано об этом в словах Всевышнего: «Если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха, если бы Посланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаяния и Милосердным. Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью». (4:64-65) Фикх аль-Вифак