Ирония судьбы: скрытый политический подтекст Мне тяжело смотреть советские фильмы из-за зашкаливающего числа масонских перещёлков и тоски, с которой я всегда остаюсь в финале. Тратить силы я готова только на загадки Булгакова и Набокова и других русских писателей, но это не значит, что масонский символизм разгадывать не нужно. Здорово, что есть люди готовые взять на себя эту работу! Мне понравилось последнее видео Катализатора: автор подметил и объяснил много деталей. Однако, на примере этого анализа советских фильмов я убедилась: символизм стран в сюжете важнее любой другой символики, даже масонской. Конечно, существуют исключительно масонские фильмы, но их мало, и часто они не столь интересны. Просто потому что живущих религией людей гораздо меньше чем людей, живущих государствами. И более того: религиозные люди тоже живут в государствах. Это данная нам с детства в ощущениях реальность: язык, флаг, гимн, история и т.д. К тому же религиозные - масонские, христианские и другие символы относительны и могут использоваться разными группами одинаково. Например, не только в России использовалась фраза «С нами Бог!», но также в Германии, Византии, в США своя версия - «на Бога уповаем». Обе стороны по линии фронта могут называть друг друга Иудами и считать себя на стороне Христа. Но китайцу считать себя русским, а хорватский флаг - финским не имеет никакого смысла новиопов не считаем. Это значит: нам мало установить кого в фильме режиссер обозначил как «Христа», «Иуду», «Антихриста» и кого собрались «чистить» - это всё оценочные суждения «хороший/плохой». Важнее понять: кем считает себя режиссер, и о ком он говорит - от этого смысл может меняться на диаметрально противоположный. Не все фильмы содержат историко-политический подтекст, но в «Иронии судьбы» он есть - нужно лишь обратить внимание на цвета, о которых я уже много говорила в предыдущих разборах. Надя в фильме носит желтое платье и желто-чёрное колье. Встречать Новый год она собиралась с Ипполитом, который пришел к ней в бело-желто-черном (темно-коричневом) шарфе, в черно-желтом галстуке, а приехал на желтой машине. Колеса у машины черные, а металические полосы по бокам отражают свет, как белая поверхность. Черный, желтый и белый - цвета имперского флага. Надя - это Российкая империя. По сюжету она учительница русского и литературы - русской культуры. Ипполит - это руководство РИ. Его приезжает «зачистить» внезапный гость Лукавый Лукашин. Он врывается в дом Нади в Петербурге, а затем уводит ее от Ипполита в Москву. Ипполит проезжает все знаковые места Северной столицы, начиная с Зимнего, а затем его хоронят под кучей снега прямо на Неве. В душе происходит его дополнительная «зачистка», а затем он идет уже окончательно умирать от простуды. Лукашин заявляет теперь «Я - Ипполит». В финале Надя приезжает к Лукашину и его Мировой маме уже в красном. Значит ли это, что Тарантино посмотрел «Иронию судьбы» и заимствовал идею с цветами у Рязанова? Возможно. Но у них есть и другой общий знаменатель: черно-желто-белое сочетание использовал для обозначения РИ Булгаков, а Гайдай ранее экранизировал Булгакова в фильме «Иван Васильевич меняет профессию», а значит - как минимум эту пьесу советские читали. Как вы думаете: о подмене какого царя на самом деле писал в ней Булгаков?