Что посмотреть: «Голодарь» Что люди любят больше всего? Есть. Без еды жизнь не может продолжаться. Эти слова звучат в самом начале рассматриваемого фильма. По сюжету в нём неизвестный герой решает голодать. Он не объявляет никаких требований, не требует от мимо проходящих людей обратить на него внимания. Он просто сидит и не ест. Фильм является адаптацией одноименного рассказа Франца Кафки на современный лад. Очень коротко о сюжете рассказа перед началом голодного «поста» повествует закадровый голос. Он говорит о неких «мастерах поста», которые голодали в клетке ради искусства. При этом была команда тех, кто постоянно наблюдал за голодающим, чтобы тот не ел тайком. Было время, когда такие мероприятия очень хорошо оплачивались, было много желающих поглазеть на человека, который добровольно отказался от еды. Этим объясняется идея современного мастера поста. Для него голод не просто показуха или требование, его голод — искусство. Режиссёр Масао Адати — человек, который всю жизнь снимал кино о революции. Бывший член Красной армии Японии. В 1974 году улетел в Ливан, чтобы снять фильм, но остался там на почти 30 лет, чтобы помогать своим товарищам из палестинского сопротивления. Находился в международном розыске, жил под чужим именем и в итоге вернулся на Родину только в 2003 году после экстрадиции. Этот фильм снял человек, который знает, что такое «пост» — ведь он отказался от простой жизни ради чего-то большего. Фильм снят максимально просто, почти аскетично. Большинство сцен — статичные планы. К голодающему подходят люди, говорят свои мысли и уходят. Этим он показывает, как искусство объединяет людей, как каждый человек видит его по-своему. Неизвестный голодающий заставляет проходящих людей придавать смысл его голоду. Для кого-то очевидно, что это активист, который протестует против очередного решения властей. Для кого-то он становится «позером», который тратит время на глупости. Некоторые находят в акте героя успокоение и принятие. Кто-то не упускает возможности заработать, фотографируя рядом с набирающим известность чудаком полуобнажённых женщин. Приезжают СМИ, чтобы получить комментарии о целях «протеста», который придуман самими СМИ. Сюжет по смыслу перекликается с романом «Жизнь на продажу», написанного японским революционером Юкио Мисимой. В нём главный герой превращает себя в товар, предлагая придать каждому покупателю смысл его последнему дню жизни. В фильме же главный герой выставляет на продажу искусство, давая людям возможность самим решить, что значит его голод. В фильме есть сцена, показывающая, как в современном мире даже человек, который голодает, может приносить прибыль, если придать перформансу нужный смысл. В день выхода из больницы, куда его забрали обеспокоенные врачи, главный герой возвращается на свой пост, где чуть позже собирается радостная толпа. К месту подскакивают телевизионщики с предложением начать транслировать его в рамках нового шоу. Они называют его «воином голода, который объединит весь мир», потому что людям нужен «новый герой». Новый герой, которого можно продать. На глазах у толпы его силой заставляют подписать контракт. Показательно то, что из толпы никто не вмешивается. Этой же ночью человек-искусство оказывается в клетке, и его начинают продавать по телевизору. Позже даже государство увидело в таком человеке угрозу для себя, отправив к нему чиновника, который потребовал «прекратить деятельность, которая ведёт к раздору». От такого ахуели даже те, кто посадил его в клетку. Голод посреди мегаполиса, где реклама жрёт глаза, а люди свели смысл жизни к тому, чтобы запихнуть в рот кусочек пожирнее. Фигура человека, который отказывается от основной людской потребности, становится громом, который своим грохотом заставляет задуматься даже самого последнего прола, проходящего мимо. «Голодарь» показывает, что общество не выносит пустоты. Оно в любом случае заполнит её своим смыслом, даже если в пустоту ничего не вложено. Повесит на неё ценник, посадит в клетку или объявит угрозой. Всё что