СКОЛЬКО СТАРООБРЯДЦА НЕ УГОВАРИВАЙ…. А он свою веру не предает. У кого в роду были старообрядцы, тот знает, что часто было сложно разобраться: когда перешли в раскол? Возвращались ли в православную веру? Богатая семья муромских купцов Каратыгиных. Когда-то они еще не были купцами – а жили в деревне Угрюмово Меленковского уезда, принадлежащей помещику Мамонову-Дмитриеву. То, что они были старообрядцами – известный факт. В 1805 году были записаны в исповедной ведомости села Драчево, без пометок о том, что не были у причастия. В 1829 году – уже есть пометка, что" не были по расколу". С начала 1840-х Каратыгины переезжают в Муром, и там, в Христорождественской церкви, крестят своих детей. Глава семейства, будучи еще крепостным крестьянином, Максим Афанасьевич Каратыгин содержал в Муроме постоялый двор. В записях о рождении детей Ольги, Марии, Василия, Александра, Агрипины нет никаких пометок о принадлежности родителей к старообрядчеству. А в 1854 году родился Иван – и тут уже записано, что его родители – поповчинской церкви. Однако ребенок крещен в православной. В 1847 году раскольники Меленковского уезда, как написано в статье в «Владимирских епархиальных ведомостях» (найдено с помощью «Яндекс. Поиск по архивам». В статье употреблен именно этот термин), сблизились с православием. Способствовал этому крестьянин села Губцева Иларион Иванов. Он сам прошел путь от члена секты «нетовцев» - к перемене убеждений. Более пятисот старообрядцев он уговорил присоединиться к Церкви на правах единоверия. Илариону Иванову удалось найти благотворителей – богатых местных купцов, Барскова (владельца стеклянного завода в Судогодском уезде) и Комиссаровых. На границе Меленковского и Судогодского уезда, при Дубасовском стеклянном заводе и была построена единоверческая церковь. «Нельзя отрицать и того, что к Дубасовской церкви иногда приписывались из раскола и по расчету – лица, преимущественно, из торгового класса. Значится православными им нужно было, чтобы не терпеть ограничения некоторых прав гражданских» Владимирские епархиальные ведомости Видимо, так и произошло в случае Каратыгиных. 16 октября 1855 года в семье родился младенец – Дмитрий. Через неделю, 24 октября, семейство отправилось в Дубасовский стеклянный завод. Там в один день все они и были присоединены "из раскола к единоверию": сам Максим Афанасьевич с женой, его родители и все дети. В тот же день и крестили Дмитрия. Что удивительно: все дети Каратыгиных были крещены в православной церкви, однако в 1855 году они были присоединены "из раскола" вместе с родителями. Почему так происходило? В делах РГАДА о старообрядцах приходилось читать, что хотя они и крестили детей, но по факту не водили их к причастию, в случае смерти не отпевали. Хранили свою веру. Возможно, что и в этом случае было так же. Каратыгины и дальше оставались прихожанами этой единоверческой церкви: в 1860 году в исповедной ведомости все они записаны как бывшие у причастия, кроме родителей. Много загадок преподносит нам история наших предков. Фотография Казанской церкви в селе Дубасово из открытых источников . Была построена деревянная церковь и освящена как Никольская. В конце 19 века перестроена как кирпичная и переосвящается как Казанская. О сыне Каратыгиных Дмитрие, первом из детей, которого крестили в Дубасове, можно прочитать по тегу #каратыгины в рассказе "Непутевый сын"