Ошибки уммы в приоритетах 1. Пренебрежение коллективными обязанностями (фард кифая) — научное, промышленное, военное превосходство, правовая и политическая самостоятельность, развитие шариатского знания, распространение призыва, установление шуры (советного правления), сопротивление несправедливым правителям. 2. Недооценка личных обязанностей, особенно повеления одобряемого и запрета порицаемого, о которых Аллах сказал: «Верующие мужчины и женщины — покровители друг другу: они повелевают одобряемое и запрещают порицаемое…» (сура «Покаяние», 9:71) И сделал это условием лучшей уммы: «Вы — лучшая из общин, выведенных для людей: повелеваете одобряемое, запрещаете порицаемое…» (сура «Аль-Имран», 3:110) 3. Переоценка некоторых столпов: мусульмане больше заботятся о посте, чем о молитве, и почти не бывает тех, кто не постится в Рамадан, но есть множество тех, кто не молится. Также многие молятся, но не выплачивают закят, хотя Аллах 28 раз упомянул их вместе. Ибн Мас‘уд сказал: «Нам велено совершать молитву и давать закят; кто не даёт закят — у того нет молитвы.» А Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Клянусь Аллахом, я буду сражаться с теми, кто разделяет молитву и закят.» 4. Чрезмерное внимание к добровольным деяниям (навафиль) при пренебрежении обязательными, особенно социальными обязанностями: доброта к родителям, родственные связи, помощь соседям, сиротам, бедным, борьба с несправедливостью и угнетением. 5. Увлечение индивидуальными обрядами (молитва, зикр) больше, чем общественными — джихад, объединение людей, взаимопомощь, сотрудничество в благом, призыв к справедливости, защита прав человека. 6. Занятость мелочами и спорами при забвении основ — веры, единобожия, искренности. Заключение Этот страшный перекос в системе приоритетов привёл к тому, что наша умма: • Уменьшает великое и возвеличивает малое, • Возвышает пустое и унижает важное, • Отодвигает первостепенное и ставит вперёд второстепенное, • Заботится о добровольном и забывает обязательное, • Бурно спорит о разногласном и молчит о явных истинах. И потому сегодня умма нуждается как никогда раньше в фикхе приоритетов — в знании, которое возвращает ясность, раставляет дела по местам, просвещает разум, успокаивает сердце и направляет волю на добро и на лучшее из добрых дел. См. [Фикх уль-Аулавийа]