О проявлении усердия в поклонении в Ночь предопределения Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Тому, кто проведет в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи". аль-Бухари 38, Муслим 760. Сообщается, что 'Аиша спросила Пророка ﷺ: "О Посланник Аллаха, скажи, если я узнаю о наступлении Ночи предопределения, что мне следует говорить?" Он сказал: "Говори: "О Аллах, поистине, Ты - Прощающий, Великодушный, Ты любишь прощать, так прости же меня!"". ат-Тирмизи, Ибн Маджах, аль-Хаким. Имам Абу Иса ат-Тирмизи, аль-Хаким и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным. См. "Сахих аль-джами'" 4423. اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني /Аллахумма иннака 'афуун, тухиббуль-'афуа фа'фу'анни/ •Хафиз Ибн Раджаб, упомянув эти хадисы, сказал: "Суфьян ас-Саури говорил: "Обращение с мольбами в Ночь предопределения любимее для меня, чем совершение молитв!" Смысл слов Суфьяна в том, что множество ду'а лучше, чем намаз, в котором мольба часто не произносится. Но если человек будет читать Коран и обращаться с ду'а, это будет лучше! Пророк ﷺ, совершая ночные молитвы в Рамадан читал Коран размеренно и читая аят о милости, просил о ней, а читая аят про мучение, прибегал за защитой от него. И таким образом он объединял между намазом, чтением Корана, мольбой и размышлением! Это является наилучшим и совершенным деянием в последние десять ночей Рамадана и других ночах". См. "Лятаифуль-ма'ариф" 204.