Часть.2 касательно положение аль-уаля уаль-бара что такое аль-уаля уаль-бара? дружба и непричастность. уаля это любовь к Аллаху, из-за веры в Аллаха, и из-за веры Аллаха и любви к Аллаху вытекает любовь к тому, что любит Аллах и кого любит Аллах. и противоположность этому - Аль бара отсутствие любви и привязанности вместе с ненавистью к тем, кто совершает неверие потому что это ненавистно Аллаху и к тем, кто враждует с Аллахом и Его религией. и как осуществляет мусульманин непричастность? и первое: это сама основа, это ненависть и отвращение к каждому неверному и это обязательно для каждого мусульманина. человек хочет осуществить свое ля иляха иляллах и то, что включает в него, то обязательно чтоб у верующего в сердце была ненависть к неверным и отвращением к нему наряду с их разнообразием в отношении религии, вероучений. не имеет значения чего они придерживаются и в основе все они являются кафирами. и это является необходимой составной основной которая входит в неверие в тагута. мы прошли что ля иляха иляллах у него есть отречение и подтверждение, и отречение это отречение от всего иного поклонения помимо поклонения Аллаху и отречение от тагутов. потому что за каждым поклонением не Аллаху, стоит тагут. поэтому в отречение входит непричастность в условия неверия. тагута второе: это осуществление вражды на практике посредством внешних дел. смысл этой причастности к неверным это: • отдаляться от них • не сближаться с ними • не дружить с ними • не жить там,где их много. • прорывание с ним уз дабы пересечь пути любви и симпатий • сражения с ними,с теми, кто сражается с религией Аллаха • и не проявлять доброту и мягкость к враждующим с Аллахом и Его посланником. 1, это ненависть к ним, быть убежденным что их религия ложь, и многобожие быть убежденным что они не с мусульманами и что каждый кто исповедует иную религию помимо религии ислама его место если он умрет на этом - в огне. это убеждённость асль каждого мусульманина. если мусульманин не убежден или испытывает какие-то сомнения в отношении истинности, что возможно какая-то ещё религия может быть истиной, и обладатели каких-то религии могут быть на истины помимо религии ислама и что они тоже будут составлять число обитателей рая. это аннулирует иман ислам человека. эти убеждения, сомнения. аннулирование религии не происходит только на делах. человек может аннулировать свою религию посредством убеждений и в убеждения входит также сомнения, если человек сомневается. если человек думает что какие-то люди писания либо староверы могут считаться мусульманами у Аллаха, то это убеждение которое делает ислам человека недействительным потому что когда пришел Мухаммад алейхи саляту уа салям, он пришел с последним шариатом который аннулировал все другие писания, и каждый кто слышал о Мухаммаде алейхи саляту уа салям и не последовал за ним на сегодня, он в огне, пока не подчинится шариату Мухаммада и не умрет на этом и поистине это убеждение мусульманина, мусульманин НЕ может сомневаться что сегодня какая либо религия может быть правовой помимо религии ислам. это один из навакъидов, которые аннулирует у человека ислам. и поэтому ненависть и отвращение к каждому неверному из-за их ложной религии, не считать их мусульманами, не считать их правыми, кроме только тех, кто подчинились шариату мухаммада алейхи саляту уа салям является из основ религии мусульманина, без которой не считается его религия действительной. и это из первого проявления бара. 2. это на практике и оно может различаться, будь-то хиджра или отдаление от кафиров и т.д в этих видах требуется разбор. следующий вопрос. является ли обязательным чтобы мы открыто выявляли вражду ко всем неверному? и здесь мы разбираем слова шейха искаха ибн Абдуррахман ибн Хасан сказал: «основа в непричастности [аль бара] является отдаление от неверных сердцем, языком, и телом и сердце верующего не перестает проявлять ненависть к неверующим, другое же дело - открытое проявление вражды, что может различаться в зависимости от шариатской