Мир и душа – две такие вещи, которых не знают люди, потому что суд человеческий весьма несправедлив. Весь ум людей сосредоточен в их глазах: что видят – то только и уважают; а чего не видят, то ни во что не ставят. Видят они мир и ценят его выше достоинства; души не видят, и никак не могут оценить ее по достоинству. «Лживы сынове человечестии в мерилах» (Псал. 61). Мир и душа две вещи такие, о которых не умеют судить живые, а умеют судить умершие. О, если бы живые известились от умерших, что такое мир и что такое душа! Но разве мы сами не знаем, что такое мир? Знаем, потому что видим своими глазами мирское непостоянство. Видим, как все его блага приобретаются трудно, в наслаждении – горьки, и исчезают быстро. Видим, что ни воды речные быстрее не бегут, ни цветы полевые скорее не отцветают, ни молнии небесные не исчезают так, как скоро текут и легко увядают, как быстро, легко и внезапно исчезает вся слава, наслаждения и радости мира! У нас только одна душа! Одна душа, для которой сотворено все небесное и земное, для которой работает естество, движется небо, сияет солнце, плодоносит земля, рождаются деревья и животные; для которой создан рай, уготовано царство небесное, бесконечное блаженство, нескончаемая слава и все блага вечной жизни, «иже око не виде и ухо не слыша и на сердце человека невзыдоша». И если мы потеряем эту душу, то все потеряли: и землю и небо, и мир и рай, и здешнюю временную и тамошнюю, вечную жизнь. Все, все! А потому, если растеряем сокровища, земли, дворы, родителей, братьев, детей, здоровье, славу, честь, а не потеряем души, то ничего мы не потеряли. А ежели мы все это имеем, а потеряли душу, то все потеряли. Распятый мой Иисусе, Сыне Бога живаго! Ты дал дыхание Твое на создание этой души; пролил кровь Твою на искупление ее; учредил купель Божественного крещения на омытие ее; определил другое крещение: покаяние на очищение ее; приготовил трапезу пречистых Твоих Таинств на питание ее; создал здесь Церковь на освящение ее; там – рай на ублажение ее; истощил Себя, сделал все, что могла сделать милосердная милость и крайняя благость Твоя, ко спасению души сей; а нам-ли делать все то, что может делать крайняя наша злоба для погибели ее? О, не допускай нас до того, вечный Женише душ наших, не допускай! Пусть лучше мы всего лишимся, но только душу сбережем, – душу, которую, если раз сбережем, то сбережем навсегда. Ибо, кая польза человеку, аще приобрящет мир весь, и отщетится души своей? И так, да соблюдем мы ее, благодатью Твоею, Царствия ради Твоего… Епископ Илия Минятий