Некоторые обладатели знания посчитали недопустимым обучать детей в мечетях. 1. Чаще всего дети не остерегаются нечистот (наджасы). Сказал Сахнун: «Был спрошен Малик об обучении детей в мечетях, на что он ответил: “Я не считаю это дозволенным, ибо они не остерегаются нечистот (наджасы), и не строились мечети для обучения”». 📖Источник: آداب المعلمين 2. Обучение детей за зарплату — это заработок, и это нечто из видов торговли. Является запретным делать мечеть местом для торговли, и, как сказал Малик: «Не строились мечети для обучения». Сказал аль-Къобиси, комментируя ответ Малика. «Это правильный ответ. Заработок мирской жизни в мечетях недопустим, разве ты не слышал слова ‘Ато бин Ясара, которые он адресовал тому, кто хотел продать товар в мечети: “Тебе следует направиться на рынок мирской жизни, а это место (мечеть) — рынок будущей жизни”?». 📖Источник: الرسالة المفصلة 3. Большое количество игр и шума по причине их долгого пребывания в мечетях. Сказал Исхакъ ибн Рóхуййа, да помилует его Аллах: «Является узаконенной сунной сторониться мечети (для детей) вне времени молитвы, будь им семь лет, либо меньше, либо больше, если есть опасение, что они будут шуметь и играть. Если же (дети) придут для молитвы, то не следует им запрещать это». 📖Источник: قيام الليل المروزي 4. Поднятие ими голоса во время чтения Къурана или же по другой причине, что мешает молящимся. Сказал Ибн Таймия, да помилует его Аллах: «Не является дозволенным обучать детей в мечетях». А также он сказал: «Надлежит оберегать мечеть от того, что вредит ей или доставляет дискомфорт молящимся, даже от голосов детей. Также надлежит (оберегать мечеть) от того, чтобы они пачкали ее (справлением) нужды и подобного этому, в особенности, во времена молитв, ибо (упомянутое выше) является одним из наиболее порицаемых вещей». Также он сказал: «Что же касается обучения детей в мечети, тогда как они вредят ей, повышают голоса, отвлекают молящихся и доставляют им дискомфорт, то это надлежит запрещать и пресекать, а Аллах знает лучше». 📖Источники: تحفة الراكع والساجد، مجموع الفتاوى، الفتاوى الكبرى 5. Их игра мусхафами путем письма на них и разрывания (страниц), какой сегодня является действительность во многих мечетях. 6. Загрязнение ковров мечети, тогда как нам приказано сохранять их чистоту. 7. Приведение в негодность имущества мечети путем ломания. 8. Быть может, обучающий будет должен прибегнуть к побиванию ребенка, тогда как является запретным бить в мечети. 📖Источник: مصنف لابن أبي شيبة #адаб