Если у человека есть пропущеные дни в Рамадане, можно ли ему держать пост 6 дней в Шаввале или сначала надо сделать када? Ответ: Среди ученых мазхабов есть разхождения в этом вопросе: Ученые Ханафиты, Маликиты и Шафииты сказали: الحنفية والشافعية: ذهبوا إلى صحّة تقديم صيام الستّ من شوال على القضاء، وقد استدلّوا بالعموم الوارد في الأحاديث التي دلّت على جواز التطوّع لمَن عليه صيام فرض؛ إذ إنّها لم تُفرّق بين صيام الستّ، وغيرها، وهو قول عند المالكية، ومن هذه الأحاديث ما رُوي عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: (كانَ يَكونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِن رَمَضَانَ، فَما أسْتَطِيعُ أنْ أقْضِيَ إلَّا في شَعْبَانَ). Можно соблюдать шесть дней поста в Шаввале, прежде чем совершить када пропущенные дни Рамадана. Потому что в общих хадисах сказано, что разрешается соблюдать дополнительный пост тому у кого есть пропущенные фарз посты. Поэтому нет разницы это пост 6 дней в Шаввале или в другие месяца. Вот один из таких общих хадисов в которых есть указание на разрешенность дополнительных постов тому у кого есть пропущенные фарз посты. От Аиши (р.а) передается, что она сказала: «У меня были пропущенные дни поста в Рамадане, и я не смогла их возмостить кроме как в Шаабане» (т.е перед следующим Рамаданом). (Бухарий). С этого хадиса выходит, что Аиша (р.а) соблюдала нафиля посты в течении года, по понедельникам и четвергам и тд. Но у нее были када посты, которые она возместила только в Шаабане перед следующим Рамаданом. Сами ас-Сакыр, Хукм 6 дней поста в Шаввале, стр 21-22. Сказал шейх аль-Хаскафи Ханафий:  قال الشيخ الحصكفي: «(وقضوا) لزوما (ما قدروا بلا فدية و) بلا (ولاء) لانه على التراخي، ولذا جاز التطوع قبله، بخلاف قضاء الصلاة (و) لو جاء رمضان الثاني (قدم الاداء على القضاء) ولا فدية». انظر: «الدر المختار»، ص. 149. «Они (пропустившие пост в дни рамадана) обязаны возмещать то, что могут. Без выплаты искупления и без соблюдения последовательности, поскольку это возмещение разрешено откладывать. Поэтому разрешено держать дополнительные посты до него, в отличие от возмещения намазов. Если наступит второй рамадан, то соблюдать следует его, а потом возмещать предыдущий, и не нужно выплачивать искупление». (См.: «ад-Дурр аль-мухтар», с. 149). Ханбалиты сказали: الحنابلة: ذهبوا إلى عدم صحة تقديم صيام الستّ من شوال على القضاء، وقد استدلّوا بقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ)؛ فمن قدّم صيام الستّ على القضاء فإنّه لا ينطبق عليه قول الرسول -عليه الصلاة والسلام-؛ لأنّه صام بعض رمضان وليس كلّه، ولا يكون قد أتبع الستّ برمضان وإنّما أتبعها ببعضه. Только после восполнения всех дней Рамадана, надо начать держать 6 дней Шавваля. Удостоится ли человек вознаграждения сказанного в хадисе, про шесть дней поста в Шаввале, если он продержал 6 дней, но еще не восполнил када? Маликиты сказали: المالكية: إنّ الثواب الوارد في حديث رسول الله يحصل لمن قدّم صيام الستّ على القضاء، حتى قالوا بأنّه لو صام ستّاً من غير شوال يحصل له الثواب الوارد في الحديث؛ فتحديد النبيّ لصيامها في شوال هو من باب التخفيف على المُكلَّف لاعتياده الصيام، لا من باب التخصيص. Вознаграждения о которых сказано в хадисе (саваб за + 6 дней как будто продержал год), будут даны постившемуся человеку, которые продержал эти 6 дней до возмещения фарз постов Рамадана. Они также сказали: Даже если человек продержит эти 6 дней не в Шаввале, а в другой месяц, то он все равно получит этот саваб. Так как это ограничение 6 дней Шаввалем, для того чтобы человек взял в себе в привычку соблюдать пост, а не для обособления постом именно этот месяц. (Мавахибуль Джалиль шарх Мухтасар Халиль, 2 том, стр 414). Ханафиты и Шафииты сказали: الأحناف و الشافعية: إنّ الثواب الوارد في حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- لا يحصل للصائم ما لم يُتمّ صيام رمضان. Не смотря на то, что у человека есть пропущеные фарз посты в Рамадане, он может сначала продержать 6 дней Шавваля, а потом возместить пропущенные дни. Но полноценную награду как за год продерженного поста человек получит только по