Их [саляфов] подготовка к встрече с Аллахом не ограничивалась лишь словами, соскальзывающими с уст и не имеющими под собой основы из истинного поклонения в сердцах. Напротив, всё их нутро и все органы их тел волей или неволей подчинялись повиновению Аллаху, и состоянием каждого из них были слова: «Я же поторопился к Тебе, Господи, чтобы Ты остался доволен» (Та Ха: 84). Вы обнаружите, что они проявляли искренность в делах перед Аллахом, ибо они читали слова Всевышнего: «Воистину, чистая вера может быть посвящена только Аллаху» (аз-Зумар: 3). А также слова Пророка ﷺ: «Воистину, Аллах принимает только те деяния, которые были совершены искренне ради Него и посредством которых стремились к Его Лику». Ибрахим ат-Тайми говорил: «Искренен тот, кто скрывает свои благие дела так же, как скрывает свои дурные поступки». А аш-Ша‘би, да помилует его Аллах, говорил: «К этике ученых относится следующее: когда они узнают что-то - начинают действовать; когда они начинают действовать - это отвлекает их от людей; когда они отвлекаются (от людей) - их теряют; когда их теряют - их начинают искать; а когда их ищут - они убегают, опасаясь искушений (фитн) для своей религии». Они всегда отдавали предпочтение делам вечной жизни перед всеми своими мирскими интересами, ибо их сердца были убеждены в истинности слов Аллаха, Велик Он и Преславен, и покорились им: «Если кто возжелает преходящей жизни, то Мы тотчас одарим тем, чем пожелаем, того, кого пожелаем. А потом Мы предоставим ему Геенну, в которой он будет гореть презренным и отверженным. А если кто возжелает Последней жизни и устремится к ней надлежащим образом, будучи верующим, то их старания будут отблагодарены» (аль-Исра: 18–19). Пророк ﷺ сказал: «Тот, чьим главным стремлением будет Последняя жизнь, тому Аллах поместит богатство в его сердце, приведет в порядок его дела, и мирская жизнь придет к нему сама против своей воли. А тот, чьим главным стремлением будет мирская жизнь, тому Аллах поместит бедность прямо перед его глазами, расстроит его дела, и он не получит от этого мира ничего, кроме того, что ему уже было предписано». Малик ибн Динар, да помилует его Аллах, говорил: «У того, кто сватается к мирской жизни, она требует всю его религию в качестве брачного дара (махра), и ничто иное ее не удовлетворит». ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Вечная жизнь отправилась в путь, приближаясь к нам, а мирская жизнь отправилась в путь, уходя от нас. Так будьте же сынами жизни Вечной и не будьте сынами жизни мирской. Поистине, сегодня - время деяний, когда нет расчета, а завтра - время расчета, когда не будет деяний». Из книги: «Путешествие в вечную жизнь». Предоставил: Хузайфа абу София