ПРАВОСЛАВНЫЙ МОДЕРНИСТ СЕРГЕЙ ХУДИЕВ ВЫСТУПИЛ С РЕЗКОЙ КРИТИКОЙ НЕКОЕГО ОТСТУПНИКА По результатам просмотра видео-интервью с "еще одним отступником", Сергей Львович опубликовал на Фейсбуке пост, который стал, возможно, самым популярным за всю историю его миссионерской деятельности, набрав 128 лайков[1]. Критика, излагаемая Сергеем Львовичем, достаточно тривиальна: "Священники, которым он [отступник] исповедовался, пытались ему объяснить, что с ума сходить не надо, и не будет грехом не только посмотреть на женщину, но и пригласить ее на свидание с перспективой создания православной семьи...", а он, де, все стоял на своем — не буду смотреть. Устал и ушёл. Возможно Сергей не расслышал или просто забыл упомянуть о том, что речь в данном контексте шла о взгляде на женщину с вожделением, впрочем, в среде православных модернистов, представителем которой он является, и это грехом не считается, вопреки заповеди Иисуса (Мф. 5:28). В этом и заключается суть модернизма, что человек ставит во главу угла не Бога, а самого себя, хотя и не признается в этом. В Библии они принимают только то, что им нравится, и провозглашают аллегориями все остальное. Так же и со святыми отцами, и с канонами. Ну, а что касается заповедей, то здесь, конечно, главное не переусердствовать. Для внутренней аудитории они будут ныть, что сегодня наша основная проблема в том, что мы стали более холодными: и не постимся, и не молимся как следует, грешим много. А если кто-нибудь начнёт пытаться жить в соответствии с этими идеалами, то и его все будут осуждать за "ревность не по разуму" и уговаривать успокоиться и стать как все. Человеческое стремление перетолковывать Библию на свой лад особенно хорошо просматривается в толкованиях на слова Христа о том, что легче верблюду пролезть в игольное ушко, чем богатому войти в рай (Мк. 10:25) или в цитатах с запретом развода. Казалось бы, все написано предельно ясно, но люди начинают изобретать другие толкования, потому что не хотят принимать написанное всерьез. Если же верить словам Бога в самой Библии, то для него лучше, чтобы человек был отступником, чем модернистом: "Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих" (Откр. 3:15-16). Пользуясь случаем, хотелось бы искренне поблагодарить Сергея Львовича, ведь он внес серьезный вклад в моё (да-да, речь идет именно обо мне!) отступничество, посеяв первые зёрна сомнения в истинности православного вероучения. В далёком 2013 году я прочитал в его ЖЖ заметку "Почему меня не убеждают указания на Отцов с требованиями понимать шесть дней творения буквально"[2], где Сергей Львович приводит убедительный аргумент в пользу того, чтобы не доверять толкованиям оных: цитату св. Ефрема Сирина, где он говорит, что учение о небесной тверди необходимо понимать буквально. Да, да, вы не ослышались! Понимать её как твёрдое небо, над которым раскинулись пресные воды! "Они, — пишет преподобный Ефрем, — не на земле, от чего бы могли загнивать; там воздух не служит к тому, чтобы порождали и производили они пресмыкающихся". Так святой отец подводит нас к типичной для древнего мира мысли, согласно которой пресмыкающиеся происходят из гнили, ну а, поскольку, вода над небесной твердью её лишена, то и пресмыкающихся там нет! После того, как я это прочитал, в моей душе появились семена сомнения. Я стал дальше копать эту тему и в конце концов понял, что святые отцы, толкуя Писание, постоянно излагали всякую ерунду (с точки зрения современного человека), поэтому и веры никакой им быть не может, ибо писали они от своего человеческого разумения, а не по внушению Божиему. В конечном итоге я написал свою легендарную заметку "Православие и твердонебизм"[3], навеки впечатав этот выкованный мною термин в анналы религиоведческой мысли. Между прочим, с Сергеем Львовичем у нас один раз была дискуссия на портале Богослов.ру в комментариях под моей статьей, где я разобрал его аргументацию в защиту религиозного экс