📀🎬Потаённый уголок сердца / Тёмная сторона сердца / El lado oscuro del corazón (1992) 1. Фантазм как онтологическая ставка: женщина, которая умеет летать Фильм Элисео Субиелы разворачивается как радикальная постановка вопроса о желании в его лакановской структуре. Главный герой, поэт Оливерио, путешествует между Аргентиной и Испанией, сопровождаемый персонифицированными фигурами Любви, Смерти и Времени, — но его поиск имеет строго определённый объект: женщину, умеющую летать. Эта фигура есть не что иное, как objet petit a — причина желания, неуловимый объект, который нельзя инкорпорировать в символический порядок. Слова героя: «Ни за что не прощу женщину, которая не умеет летать. Если она не умеет — пусть забудет обо мне» — задают условие, которое невозможно выполнить в поле реального. Полёт здесь выступает не физической способностью, а метафорой выхода за пределы кастрации, отказа от фаллической функции как единственного маркера желания. Оливерио настаивает на том, что его желание не может быть удовлетворено субъектом, полностью вписанным в символический обмен. 2. Поэтический акт и разрыв в символическом Важнейшей особенностью фильма является то, что стихи в нём читают не только профессиональные актёры — сам Марио Бенедетти появляется в эпизоде в роли морского офицера, декламирующего свои тексты проституткам на немецком языке. Этот жест символичен: поэзия функционирует как lalangue — высказывание, которое минует утилитарную коммуникацию и апеллирует к наслаждению (jouissance), минуя означающее. Сборник поэтов (Оливерио Хирондо, Хуан Хельман, Октавио Пас) превращает фильм в коллаж, где каждый стихотворный фрагмент выступает срезом реального, прорывающимся сквозь ткань повествования. Эпиграф из Дилана Томаса «Зажгутся фонари», где образ брошенного мяча так и не достигает земли, задаёт принципиальную задержку падения объекта — он остаётся в подвешенном состоянии, как и objet petit a, который никогда не инкарнируется полностью. 3. Двойник, нарциссизм и «тёмная сторона» как обманка воображаемого Само название фильма, варьирующееся от «Тёмной стороны сердца» до «Потаённого уголка сердца», вскрывает лакановскую дихотомию между воображаемым и символическим. «Тёмная сторона» отсылает к воображаемой двойственности (тень, тайна), которую субъект проецирует на Другого. Однако тот вариант перевода, который делает акцент на «потаённом уголке» — не на двойной жизни, а на неведомой для самого Оливерио зоне, — соответствует лакановской идее о том, что субъект структурируется вокруг изначальной нехватки: встреча с женщиной, умеющей летать, становится событием, которое не столько наполняет, сколько размечает пустоту в сердце говорящего существа. Показательно, что сам герой, поначалу уверенный в своём поэтическом всемогуществе, через эту встречу узнаёт, что он «оказывается умеет любить и страдать», — то есть его нарциссическая замкнутость (стадия зеркала) разбивается об опыт реального, связанного с телом и утратой. 4. Этикет желания: между смертью и временем Спутники Оливерио — Любовь, Смерть и Время — образуют триаду, близкую к лакановским регистрам: Любовь как обманчивая метафора желания, Смерть как предел символизации (то, что невозможно сказать), Время как синхроническая структура, в которой субъект вынужден повторять свою травму. Фраза, проходящая лейтмотивом через фильм: «Мяч, который я бросил, когда играл в парке, ещё не коснулся земли» — задаёт темпоральность желания: оно всегда находится в отсрочке, не завершается. В этом смысле фильм Субиелы — не история о поиске любви, а клиническая демонстрация того, как желание конституируется через свой объект-причину, остающийся неуловимым. Сам выбор поэта в качестве героя позволяет показать, что акт творчества есть способ обойти нехватку, не заполняя её, а превращая в структуру — подобно тому как аналитический дискурс у Лакана строится вокруг невозможности сказать правду о желании, но при этом даёт ей место. #записки_психоаналитика_Ксения_Каган #fromlovelesstoinlove #Изба_Читальня #фея_с_топ