ПЕРВЫЙ АМЕРИКАНЕЦ, СТАВШИЙ ИНОСТРАННЫМ ЧЛЕНОМ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК, РАЗНОСИТ ТОРГУЮЩИХ РОЗОВЫМИ ПОПКАМИ БЛОГЕРОВ. В автобиографии "Время - деньги" Бенджамин Франклин остро прошелся не только по современникам - печатникам, но и по многобуквенным блогерам, которые продают порочные седалища, - "значимое экспертное мнение", "финки запрещенных в России ЛГБТ" и внимание неуважаемых ими подписчиков, - за относительно небольшие деньги. Некоторые ведут блоги и годами (!) собирают подписчиков с единственной целью - получить как можно больше денег от одной из противоборствующих политических или бизнес группировок за публикацию пасквиля или "медийное давление" по общественно-значимому вопросу. "Сливные бачки" появились задолго до современных медиа, и, наверное, будет жить после их эволюции во что-то новое. От "злоязычных" заказных публикаций под видом "журналистского мнения" или авторской колонки Франклин, ставший не только знаковым американским политиком, мыслителем и ученым, но и первым американцем - членом Императорской академии наук и художеств (с 1917 года — Российская академия наук) уберегал коллег по печатному цеху как только мог. Но история подтвердила: проституция - не только физическая, но и публицистическая, - вечна и недаром слывет "древнейшей профессией". "Составляя мою газету, я неуклонно отметал всякую клевету и злоязычие, ставшие в последние годы таким позором для нашей страны. Всякий раз как меня просили поместить такой материал и авторы, как водится, ссылались на свободу печати и уверяли, что газета подобна дилижансу, в котором волен ездить любой, лишь бы заплатил за место, я отвечал, что, если автор пожелает, я могу отпечатать его труд отдельно, в любом количестве экземпляров, и пусть сам ими распоряжается, я же не берусь распространять его пасквили; и что, связав себя с подписчиками обязательством поставлять им чтение либо полезное, либо занимательное, не могу их обижать, заполняя газету чьими-то дрязгами, не имеющими к ним никакого касательства.  ...многие наши печатники не стесняются в угоду злопыхателям печатать лживые измышления о самых достойных людях и тем раздувать вражду и даже доводить дело до дуэлей; более того, они позволяют себе непристойно отзываться о порядках в соседних штатах и даже о поведении наших верных союзников в других странах, что чревато самыми плачевными последствиями. Я упоминаю об этом в виде предостережения нашим молодым печатникам, чтобы они не оскверняли своих станков и не унижали своей профессии этой постыдной практикой, но твердо отказывались ей следовать, лишний раз убедившись на моем примере, что в конечном счете такой образ действий не повредит их интересам". Чем отличаются печатники времен Фрнаклина от современного пьедестала политического, экономического и блогинга на общественно-значимые темы, я перестал понимать, как только пообщался с несколькими крупными авторами и увидел деятельность и способы монетизации "властелинов дум и инфоповодов" с истинной стороны их профессии. Не лучше бы было, если бы мы, блогеры, следовали не практике "продавцов финок запрещенной организации ЛГБТ", а заветам прославленного печатника Бенджамина Франклина? Вместо того, чтобы катать читателей на "эмоциональных качелях", увеличивать количество подписчиков, пользуясь их склонностью пересылать негативные и, зачастую, заказные тексты с радикальной позицией, связали себя обязательством "поставлять чтение или полезное, или занимательное"?