> Авторские примечания: [1] Иоганн Яков Бахофен, «Das Mutterrecht: Eine Untersuchung über die Gynaikokratie der alten Welt nach ihrer religiösen und rechtlichen Natur» (Штутгарт, 1861 г.). Здесь и далее цитируется как «Материнское право». [2] См также: Шарлотта Перкинс Гилман, "Women and Economics" (Нью-Йорк, 1966, г., перепечатанное издание 1898 г.); Хелен Динер, Mothers and Amazons: The First Feminine History of Culture (Нью-Йорк, 1965 г.); Элизабет Гулд Дэвис, The First Sex (Нью-Йорк, 1971 г.); Эвелин Рид, Women's Evolution (Нью-Йорк, 1975 г.) [3] Роберт Бриффо, The Mothers: A Study of the Origins of Sentiments and Institutions, в 3 томах. (Нью-Йорк, 1927 г.); см. также Джозеф Кэмпбелл, «Введение» к «Материнскому праву» Бахофена, стр. xxv—xvii. [4] Бахофен, «Материнское право», стр. 79. [5] См. также речи Элизабет Кейди Стэнтон у Эллен Дюбуа (ред.), Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony: Correspondence, Writings, Speeches (Нью-Йорк, 1981 г.). [6] Про сдвиг в отношении к женщинам см. Мэри Бет Нортон, Liberty's Daughters: The Revolutionary Experience of American Women, 1750—1800 (Бостон, 1980 г.), гл. 8, 9 и заключение; Линда Кербер, Women of the Republic: Intellect and Ideology in Revolutionary America (Чапел-Хилл, 1980 г.), гл. 9. [7] Идеи об особенном отношении женщин к реформам и общественной деятельности прослеживаются в работах Джейн Аддамс. Эта мысль дошла до Мэри Бирд, которая подкрепила её историческими свидетельствами в работе Women's Work in Municipalities (Нью-Йорк, 1915 г.). Примеры современной матерналистской позиции: Адриенна Рич, Of Woman Born: Motherhood as Experience and Institution (Нью- Йорк, 1976 г.), Дороти Диннерстайн, The Mermaid and the Minotaur (Нью-Йорк, 1977 г.). Мэри О’Брайен постулирует объяснительную теорию, в которой репродуктивный труд поставлен в параллель с экономическим внутри марксистской идеологии, в работе The Politics of Reproduction (Бостон, 1981 г.) Эта позиция лежит в основе идеологии женского движения за мир и выдвигается феминистками-экологинями, к примеру, Сьюзен Гриффин, Woman and Nature: The Roaring Inside Her (Нью-Йорк, 1978 г.), Робин Морган, The Anatomy of Freedom: Feminism, Physics, and Global Politics (Нью-Йорк, 1982 г.). Иную матерналистскую дискуссию предлагает Элис Росси в статье A Biosocial Perspective on Parenting в научном журнале Daedalus, издание 106, номер 2 (весна 1977 г.), стр. 1—31. Росси принимает социобиологические аргументы и использует их в феминистских целях. Она призывает к реструктуризации социальных институтов, чтобы дать женщинам выполнять функцию материнства и вскармливания без отказа от равенства и возможностей. Росси без критики принимает неисторичные и ненаучные заявления социобиологии и отличается от многих феминисток тем, что не ратует за равное разделение обязанностей по уходу за детинями с мужчинами. Но её позиция заслуживает внимания как вариация матерналистской мысли и в силу её роли пионерки феминистской критики в области социологии. [8] Мартин и Вурхис в работе Female of the Species (стр. 187) описывают экономические паттерны в такого рода обществах. — Герда Лернер «Сотворение патриархата» – Глава первая. Истоки // Перевод le mot de la fin (4/4)