Вера ранних христиан. ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ Историк Michael Kruger пишет: Чтобы понять, как первые христиане воспринимали божественность Иисуса, обратимся к Павлу из Тарса. Почему именно к нему? Ларри Уртадо объясняет это убедительно: «Христианство Павла — самая ранняя форма христианского вероучения, дошедшая до нас через первые, достоверные источники» («Господь Иисус Христос», 85). Павел не просто верил в Иисуса как в полубога или фигуру божественного происхождения. Он считал его единым Богом, вечным Владыкой Вселенной. Рассмотрим два примера из посланий Павла, написанных в 50-х годах I века. В 1 Коринфянам 8:5-6 он утверждает: «Хотя на небе и на земле могут быть так называемые боги, но для нас есть один Бог, Отец, от Которого всё, и один Господь Иисус Христос, через Которого всё». Павел подчёркивает монотеизм, отвергая множество ложных богов, которым поклонялись язычники. Он опирается на древнее израильское исповедание «Шма» (Второзаконие 6:4): «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть». Павел не добавляет Иисуса в божественный пантеон, а включает его в божественную сущность Яхве, описывая его как творца всего сущего. Другой важный отрывок — Фил. 2:6-11. Павел говорит о предсуществовании, воплощении и возвышении Иисуса: «Хотя Он и Сын, но для всех Он как бы Сын Божий, от Бога избавивший нас от греха и сделавший нас наследниками». Иисус вознесён, и «всякое колено преклонится перед именем Иисуса, и всякий язык исповедает, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца». Эта фраза отсылает к Ис. 45:23, где Яхве говорит: «Пред Тобою преклонится всякое колено». Павел переносит славу, принадлежащую только Яхве, на Иисуса, показывая его как неотъемлемую часть божественной сущности. Уртадо отмечает, что Фил. 2:6-11 описывает работу Христа в последовательности: предсуществование, воплощение, унижение и вознесение. Учёные считают, что эти отрывки отражают ещё более ранние христианские традиции, предшествующие Павлу. Например, Фил. 2:6-11 может быть христологическим гимном, который Павел адаптировал. 1 Кор. 8:6 — одно из самых ранних вероучительных утверждений Павла. Эти отрывки показывают, что высокое представление о Христе существовало с первых дней христианства, возможно, уже в 40-х годах I века. В 1 Коринфянам 8:5-6 и Фил. 2:6-11 Иисус приписываются два ключевых качества, характерных для Бога Ветхого Завета: он единственный достойный поклонения и создатель всего сущего. Эти тексты относятся к 50-м годам I века, задолго до Евангелий от Иоанна и Марка, и, вероятно, относятся к более раннему периоду. Это значит, что возвышенное представление об Иисусе существовало с самого начала христианского движения. Высшая христология Евангелия от Иоанна не была поздним развитием, а отражала взгляды первых христиан. 📚 Источник: Michael J. Kruger. What’s the Earliest New Testament Evidence for the Divinity of Jesus? May 6, 2025 ВЫВОД: На основании анализа ранних новозаветных текстов, таких как 1 Коринфянам 8:5-6 и Филиппийцам 2:6-11, становится очевидным, что высокая христология — учение о божественности Иисуса Христа — существовала уже в самые первые десятилетия христианства, задолго до написания Евангелий от Иоанна. ➿Кнопка для вступления в канал Таким образом, низкая христология не подтверждается ранними свидетельствами, а вера в божественность Иисуса была краеугольным камнем христианства с самого его основания. #аргументы_унитариев #БожественностьИисуса