«Старуха с грудями» и при чем здесь женская сексуальная автономия В этом году меня не столько интересует празднование дня Святого Патрика (был вчера, отчет ловите в сторис), сколько празднование Sheela-na-gig (отмечается сегодня). Это те древние ирландские вульвы, которые я все ищу-ищу во время своих путешествий и не могу найти… И да, в музее не считается! Мне нужна вульва в ее естественной среде обитания 🤪 Вообще, Sheela-na-gig по разным источникам переводится как «старуха с грудями» или «старуха на корточках». И прикол в том, что мы до сих пор не знаем, что эти развратные старушки означают, для чего они были созданы, так как нигде это не было задокументированно. С одной стороны, исследователи Шил говорят, что с помощью такого гротесктного образа церковь пыталась людей предостеречь от греха и разврата. И к выводу этому они пришли, потому что очень много этих старушек можно увидеть на стенах церквей, что, лично мне, тоже мозг взрывает. Как бы, камон, как эти пуритане с их отношением к женщинам и женскому телу вообще додумались огромную вульву поместить на сакральное для себя здание? Еще и в качестве «запугивания»? Короче, у меня есть вопросики. Поэтому мне очень нравится вторая теория, которая говорит о том, что Шила, скорее всего, была изображением языческого божества, и во время поглащения язычества христианством, старушка осталась просто как элемент архитектуры. И теория мне эта кажется совершенно логичной, особенно, когда я слышу истории о том, как местные жители во времена средневековья прятали Шил, чтобы взбесившаяся церковь их не уничтожила. Стали бы они прятать назидание о греховности и блуде? Ну, я б не стала. А вот защитницу женщин, богиню плодородия и сакральный образ, связанный с циклом жизни и смерти — да. Меня особенно завораживает Шила, потому что она вызывает во мне какое-то совершенно сложно описуемое чувство. У меня нет никаких кровных связей с Ирландией и их культурой, но тем не менее Sheela-na-gig вызывает у меня какое-то стойкое ощущение причастности. И происходит это, потому что, когда я смотрю на ее изображения (пока что в интернетах, но я не сдаюсь), я чувствую, как она становится таким проводником к женскому прошлому, к нашему опыту и какой-то очень большой силе, связанной с ней. И тут я совсем не об эзотерическом говорю сейчас, скорее о чем-то опорном. Я чувствую очень сильную опору, когда смотрю на этих старушек. Чувствую какое-то освобождение от принятых культурой правил, касающихся моего тела и моей сексуальности. Чувствую свое право распоряжаться своим телом и своей жизнью так, как считаю нужным. Поэтому я совсем не удивилась, когда узнала, что сейчас Шилу используют как символ для борьбы с патриархальными устоями в ирландских фем движениях. Ведь сам по себе ее вид является вызовом существующему порядку. Вызовом этому навязанному столетиями стыду за себя. Именно поэтому мне хочется увидеть ее здесь, на том же месте, на котором ее разместили многие века назад. На ее Родине, потому что именно в Ирландии находится самое большое количество Шил в мире. Мне кажется, что для меня встреча с ней в ее «доме» станет каким-то очень важным, не побоюсь этого слова, фундаментальным опытом. Опытом соприкосновения с историей женской борьбы за свои тела, которая тянется еще с языческих времен. Поэтому я настолько obsessed. Поэтому я скупаю просто все, на чем есть изображение Шилы, и в каждую поездку пытаюсь прорваться на какую-то частную территорию, чтобы хоть одним глазком на нее посмотреть :D А пока я не нашла эту старушеньку в «реальных условиях», ловите ее фоточку из Ирландского национального музея. Интересно, кстати, что вы чувствуете, когда смотрите на нее?