Друзья, я не думаю, что открою секрет, если скажу, что русская народная культура в советское время искажалась, перемалывалась, отдалялась от нас, делалась больше «экспортным товаром». Мы ее больше не чувствуем. Она ушла в «сувенирную продукцию» Вопрос о Хохломе, ее будущем, на мой взгляд, ее «сувенирном» виде, который претерпел большие изменения в советский период, я напишу позже. А сейчас хочу написать о сказке «По щучьему велению», интересном и очень понятном явлении, что именно происходило с русской культурой советского периода. Поскольку у меня два маленьких ребенка, я им много читаю, как и любой родитель. И сказка о Емеле-дураке и щуке, его образе «хотения» всегда вызывала много вопрос: детям эту сказку никогда не хотелось озвучивать. Есть много вариантов этой сказки в дореволюционной России. И все варианты были, безусловно, с Богом в центре всей сказки. «По Божьему велению», «по моему ПРОШЕНИЮ». Нет там «хотелок» и требований от лени и эгоизма. Там было бесконечное прошение-молитва, безусловное доверие к Богу, благодарность Ему и чувство бытия «сердцем», поэтому и «дурак» - совершено русская трактовка жизни сердцем и милосердием, что Федор Михайлович Достоевский всегда так глубоко раскрывает в своих великих произведениях. Когда из русской сказки убираешь Бога - убираешь фундамент. Она рассыпается. В русской дореволюционной сказке добро не просто побеждает, а побеждает с Божьей помощью, смирение выше физической силы опять же потому что это Путь доверия Богу, «дурак» оказывается мудрее рационального героя, потому что он ближе к истине, а не к хитрому расчету. Он живет сердцем. Когда из текста убирается Бог, сказка начинает работать примитивно горизонтально. Нет глубины. Она становится историей про хитрость, удачу или общественный переворот. Исчезает идея промысла — остается голый бездушный механизм. Что, в итоге, делает образ крайне непривлекательным и плоским. Прошение у Бога «По Божьему произволению, по моему прошению» стало плоским и отталкивающим «по Щучьему велению, по моему хотению». Емеля ничего не делает: не молится, не благодарит, не трудится. Он хочет и - получает… В настоящей русской сказке Емеля получает божественные дары как награду за свои молитвы, душевное смирение, сердечную открытость Пути божественного. В советской «русской» сказке главный непривлекательный герой получает блага по какой-то словестной формуле и без всякого нравственного основания. Друзья мои: это - не есть русское. Русская народная культура пронизана пониманием Бога. Из нее просто вырезали это высшее понимание «без анестезии», варварски. Как умели. Вырывали глубокий смысл, многослойность текста и глубокий символизм. Я думаю, что сейчас, именно сейчас мы стоим у подножия «горы»,только сейчас начинается наше Восхождение на эту прекрасную монументальную глыбу мудрости, глубоких символов, добра и, конечно, Бога ❤️ - всё, что и есть русская культура. И наша задача сделать русскую культуру частью нашей неотъемлемой обычной жизни, а не «линейкой сувенирной продукции».