📖Комментарии к некоторым стихам сегодняшнего чтения на вечерне из Книги Притчей (Притч.12:8-22). За основу взят Синодальный перевод с обращением к еврейскому и греческому тексту. 1. Притча из 8 стиха противопоставляет скромному и состоятельному (либо трудящемуся) человеку того, кто важничает, но материально нуждается при этом. Здесь интересны различия в нюансах в еврейском и греческом тексте (в Синодальном переводе различий не видно). Перевод с еврейского: «Лучше тот, кто незаметен, но имеет раба, чем тот, кто важничает, но нуждается в хлебе». Перевод с греческого: «Лучше человек незнатный, но работающий на себя, чем честолюбец, нуждающийся в хлебе». Еврейский текст указывает на состоятельность, пусть даже в виде наличия одного слуги. Человек скромен, но состоятелен. В греческом акцент смещается с обладания имуществом на самостоятельность и независимость (самообеспечение). Человек сам себя обслуживает, сам зарабатывает на жизнь трудом своих рук. 2. В 10 стихе мы находим одно из немногих библейских изречений, связанных с заботой о домашних животных: «Праведный знает душу скота своего, а милосердие нечестивых жестоко». Знание здесь связано с глубоким пониманием. Праведник знает, когда его животное голодно, когда болеет, когда устало. Он чувствует его состояние. Его справедливость распространяется даже на скот, который от него зависит. Это признак цельности человека. Если он справедлив в малом (по отношению к животному), он будет справедлив и в большом (по отношению к людям). А вот милосердие нечестивых названо жестоким. Казалось бы, милосердие — это добродетель. Но священный писатель говорит, что у злого человека даже его лучшие качества искажены до неузнаваемости. Например, сведены к личной выгоде или избирательны (например, когда люди жалеют животных и одновременно жестоки к людям). 3. В этом фрагменте есть и такое интересное изречение: «У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление» (12:16). Глупый человек в ответ на обиду в свой адрес выдает неадекватную реакцию – вспышку гнева, и этим усугубляет ситуацию. Благоразумный человек умеет владеть собой и не давать волю эмоциям, когда это будет во вред. В этом его мудрость и сила. 4. В 18-м стихе говорится о разрушительном и целительном действии слова: «Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых – врачует». 5. В 20-м стихе говорится о состоянии сердца разных людей: «Коварство – в сердце злоумышленников, радость – у миротворцев». Состояние сердца определяет качество жизни человека, атмосферу, в которой он живет. #библия #толкование #мораль