Якоб Бёме. О тройственной жизни человека. <...> Но для духовного возрождения не требуется никакой «науки» и никакого «красноречия», для этого не нужны ни книги, ни обучение! Пастух столь же способен к нему, как и профессор, и даже гораздо более, ибо он раньше освобождается от своего собственного разумения для Милосердия Божия. Не имея великого и мудрого разумения, он не рассуждает на все лады, но просто идет в Храм Христа с бедным мытарем, в то время как высокообразованный и ученый муж сперва сунет свой нос в академию, чтобы сначала осведомиться и справиться, с каким мнением следует ему войти в Храм Христа! Он сперва займется человеческим мнением, на какой манер искать Бога. И, разумеется, одно мнение у папы, другое — у Лютера; а есть еще третье — у Кальвина, и четвертое — у Швенкельфельда, и так далее без конца...