«Уже давно в Европе существуют только две действительные силы: Революция и Россия. Эти две силы сегодня стоят друг против друга, а завтра, быть может, схватятся между собой. Жизнь одной из них означает смерть другой. <...> Прежде всего Россия - христианская держава, а русский народ является христианским не только вследствие православия своих верований, но и благодаря чему-то еще более задушевному. Он является таковым благодаря той способности к самоотречению и самопожертвованию, которая составляет как бы основу его нравственной природы. Революция же прежде всего - враг христианства. Антихристианский дух есть душа Революции, её сущностное, отличительное свойство. Её последовательно обновляемые формы и лозунги, даже насилия и преступления - всё это частности и случайные подробности. <...> Человеческое я, желающее зависеть лишь от самого себя, не признающее и не принимающее другого закона, кроме собственного волеизъявления, одним словом, человеческое я, заменяющее собой Бога, конечно же, не является чем-то новым среди людей; новым становится самовластие человеческого я, возведённое в политическое и общественное право и стремящееся с его помощью овладеть обществом». Ф. И. Тютчев, 1848, «Россия и революция» Фёдор Иванович глубоко прав. Позволю себе немного дополнить его. Противостояние России и революции можно описать как противостояние Богоцентричного и человекоцентричного общества. Это видно и из цитаты, ведь Тютчев пишет, что Россия прежде всего - это христианская держава (то есть общество Богоцентричное) и что прямым следствием политизации человекоцентричности выступает революция. В свою очередь человекоцентричное общество - всегда общество антихристианского духа, потому что в нём человек заменяет Бога. Россия на протяжении девяти веков была Богоцентричной, пока не произошёл октябрьский переворот 1917 года. Нужно просто понять, что революция всегда навязывала и будет навязывать человекоцентричность и безбожие, главное следствие которых - Новый Вавилон. И именно поэтому её сущностным свойством также является антихристианский дух. P. S. На фото - Успенский храм в селе Овстуг Брянской Губернии, где родился Фёдор Иванович. Храм был разрушен в годы Великой Отечественной войны и восстановлен в 2003 году немецким родственниками Тютчева. Другой материал о Новом Вавилоне: Выступление на Всемирном Русском Народном Соборе Святая Русь vs Новый Вавилон Мы продолжаем строить Новый Вавилон Свои вопросы можно задать здесь.