🤩арриет Бичер-Стоу поднимает много очень интересных вопросов. Один из них - вопрос судьбы народа, расы, оказавшейся в положении угнетаемого, рабского бесправия. На примере Топси она как бы задаёт читателю вопрос: что будет с ребёнком, которого отняли от матери совсем младенцем и отдали хозяевам? Хозяева брезгуют им, жестоко бьют за любую провинность, поминутно приговаривая: "у тебя чёрная кожа, неудивительно что ты такой безобразный/лживый/глупый и так далее". Ребёнок, не зная настоящих родителей, не зная иного обращения, будет подсознательно воспринимать хозяев как своих родителей, а их расистские убеждения - как безусловную истину. Что вырастет из такого ребёнка? А если целый народ вырастает подобным образом? Какими людьми они станут и кто в этом виноват? Многие аналитики видят в "Хижине" идеи романтического расизма. Я с этим не согласна. Считаю, что, если и существуют доминирующие черты характера у целого народа или даже расы, то они обусловлены не цветом кожи, а историей жизни этого народа, геополитическими, экономическими, и многими другими факторами. Когда говорят, что белые боролись за свою свободу, а темнокожие сносили свое рабство почти безропотно, забывают о том, что белые (поднимавшие восстания) находились на земле своих предков и никогда не знали такой кабалы, которую видели темнокожие. Афроамериканцев силой забрали из родной земли, забрали люди, очевидно, более образованные и стоящие на более высоком уровне технологического прогресса. Забрали себе в рабы, клеймили, не считая их даже людьми, видя в них некий промежуточный образ между человеком и животным. И так рождался целый народ, не зная Родины, без матери и отца, не имея надежды сохранить при себе братьев и сестер, мужей и жён, вынужденный расставаться с собственными детьми по воле хозяев.