Продолжая разговор про Эсхила – первого древнегреческого трагика, чьи пьесы дошли до нас – хочу поделиться своими впечатлениями от его, можно сказать, исторической драмы «Персы». Если в «Просительницах», про которых я писал в прошлый раз, все-таки идет речь о частных матримониальных интересах, то здесь рассказывается о полноценном противостоянии двух цивилизаций – азиатской и европейской. «Персы» были впервые поставлены в Афинском театре в 472 году до н.э. Сюжет этой трагедии посвящен военному походу персидского царя Ксеркса на Грецию. Интересно, что в основе его лежит уже не мифология, как это было в «Просительницах», а самая что ни на есть недавняя история. Пьеса содержит рассказ о реальном морском сражении при Саламине, в котором Эсхил самолично принимал участие на стороне греков. Получается, автор вкладывает в уста гонца, с чьих слов мы узнаем о ходе битвы, возможно, свои собственные воспоминания. И это было написано двадцать пять столетий назад! Значительную роль в трагедии играет хор персидских старейшин, обеспокоенных судьбой войска, которое ушло с Ксерксом завоевывать Грецию. К переживаниям хора добавляется и сон царицы Атоссы (матери неудачливого завоевателя и вдовы великого Дария), предвещавший поражение персов. Персонажей становится больше – к хору и царице со временем присоединяются прибывший с места сражения вестник, а также вызванная из глубин Аида тень Дария, и, в самом конце, Ксеркс. Несмотря на почтенный возраст пьесы, читать её очень интересно. Мне, например, показалось любопытным, что сами персы между собой называют себя варварами, а диалог царицы с хором мудрых старейшин по сути своей является прославлением афинской демократии и защищающих свободу и родину греческих воинов. Этот прием сегодня выглядит несколько наивным. Появление тени царя Дария предоставляет зрителям уже религиозную трактовку того исхода, который получило сражение при Саламине. Дарий объясняет, что посягательства его сына Ксеркса оказались «чрезмерными» и противоречили воле богов. Отошедший к предкам царь увещевает потомков более не возобновлять своих нападок на греков. Важно, что Эсхил пытается проникнуть в исторический смысл греко-персидского противостояния. Он видит в этой войне столкновение двух систем – Западной (европейской) и Восточной (азиатской). Автор указывает на различие государственных устройств соперничающих сторон: восточной деспотии и греческой полисной демократии. При этом он изображает персов без враждебности, даже сочувственно, рисуя их жертвой безрассудного поведения дерзкого завоевателя – царя Ксеркса. А вот так персидские мудрецы описывают последствия разгромного поражения своего войска в противостоянии восточного и западного мира: Азия больше не будет жить по персидской указке. Больше не будут народы дань приносить самодержцам, в страхе не будут люди падать наземь. Не стало царской власти сегодня. Люди язык за зубами сразу держать перестанут: тот, кто свободен от ига, также и в речи свободен. Больше всего меня поражает, как давно это было написано… А воз и ныне там. Из совсем уж личных впечатлений хотел бы поделиться забавным обращением, которым Дарий, вернувшийся из мира мертвых, приветствовал свою жену: Ты, почтенная подруга, сопостельница моя, перестань рыдать и плакать и хоть слово мне скажи толком! Сохранил себе для последующего использования. 😊 Если резюмировать, то «Персов» я настоятельно рекомендую прочитать всем и каждому. Да и много времени это не займет. А вам интересна античная литература? 👍/👎 #рецензии #Эсхил 📚Чернокнижник📚