«Избушка на курьих ножках» в кино и в жизни. Друзья, привет! Сегодня в рубрике КиноЛикбез хочу поделиться с вами одним очень крутым открытием, которое перевернуло моё детское восприятие сказок. Помните, как мы в детстве заворожённо смотрели фильмы-сказки и жутковато-весело вздрагивали от Бабы-Яги? Этот персонаж всегда был таким… неоднозначным: вроде и страшная, грозится сварить да съесть, а в то же время с гротескным юмором, с комичными ужимками, чтобы детям не слишком жутко было. Режиссёры специально добавляли этот лёгкий абсурд, чтобы кровожадность не казалась совсем уж реальной. А помните её дом? Избушка на курьих ножках! Маленькая, покосившаяся, на тонких птичьих лапах, поворачивается по команде: «Избушка-избушка, повернись ко мне передом, к лесу задом!». Я в детстве был уверен, что это чистая фантазия сценаристов, режиссёров и художников. Ну кто в здравом уме построит дом на куриных ногах? Особенно ярко этот образ запомнился в советских классических фильмах. Взять хотя бы «Морозко» (1964) Александра Роу, там Георгий Милляр в роли Бабы-Яги просто неподражаем! Или «Василиса Прекрасная» (1939), «Огонь, вода и… медные трубы» (1967). Везде избушка на ножках выглядит одинаково сказочно и жутковато одновременно. Казалось, это чисто кинематографический приём, чтобы подчеркнуть потусторонность Бабы-Яги, её связь с лесом, с миром мёртвых, с границей между нашим и тем светом. Но вот что я узнал сравнительно недавно: это не совсем выдумка. У образа есть вполне реальный прототип, причём из жизни настоящих людей. Оказывается, такие «избушки на ножках» строили саамы - древний финно-угорский народ, живущий на севере: в Норвегии, Швеции, Финляндии и на Кольском полуострове в России. Саамы (их ещё называют лопари) - это кочевники и охотники, мастера выживать в суровых северных условиях. И у них издревле существовали специальные хозяйственные постройки – лабазы и амбары. Что же это такое? Небольшой сруб или амбарчик, который ставили высоко над землёй на срубленных стволах деревьев, на пнях с обрубленными корнями или на специальных высоких сваях. Зачем? Чтобы медведи, волки, росомахи и прочие лесные воришки не добрались до запасов: вяленого мяса, рыбы, зерна, сушёных ягод. Корни или стволы снизу напоминали кривые птичьи лапы. Поднимаешь строение и готова защита от хищников и от сырости и гниения. Вход всегда делали со стороны тропы, а задом ставили к лесу. Внутри оставляли немного еды для случайного путника: сначала накорми, потом расспрашивай. Звучит знакомо? Точно, как в сказках, Баба-Яга сначала кормит героя, поит, в баньке парит, а уж потом допрашивает и либо помогает, либо пытается извести. Вот так простая утилитарная вещь, как амбар для хранения, со временем превратилась в мифологический образ. Русские, сталкиваясь с саамами и другими финно-угорскими народами на севере и в лесах, перенимали многие приёмы выживания. А потом эти реальные постройки «перекочевали» в фольклор, обросли фантастическими деталями и стали легендарным домом страшной, но такой колоритной старухи. Век живи - век учись! Кино и сказки вообще очень часто черпают идеи из реальной жизни, из быта, из традиций народов. Фантазия режиссёров и художников - это почти всегда переосмысление увиденного и услышанного в реальности. Поэтому, творческие люди, больше смотрите вокруг, прислушивайтесь к миру, путешествуйте и ваши идеи будут живыми, настоящими, цепляющими. А теперь визуальное доказательство. На первом фото реальный саамский амбар-лабаз, построенный на высоких «ногах» из стволов, чтобы звери не достали. На втором кадр из фильма «Морозко», где Георгий Милляр в образе Бабы-Яги стоит на пороге своей сказочной избушки. Согласитесь, сходство поразительное? 😄 Что думаете, после такого факта Баба-Яга стала казаться чуть менее страшной и чуть более… практичной? Пишите в комментариях!