Как выяснилось, сегодня у заслуженного мужчины слева день рождения, исполняется 52 годика. Безусловно поздравляем. Третьи «Ножи» очень понравились, даже больше, чем ожидал. Посмотрел полтора раза – один раз целиком, чуть позже решил подробнее остановиться на отдельных моментах. Полотно получилось внушительное, визуально безупречное и с тонной смыслов, из которых я считал в лучшем случае процентов десять, а то и меньше. Уверен, что эта часть – заключительная, ножевой тетралогии не будет, и вот почему (дальше вас ждет умеренно структурированный поток моего персонального видения, с каждым словом которого можно не соглашаться). Именно в «Wake Up Dead Man» Райан Джонсон с меньшим, чем прежде, юмором и большей, чем прежде, глубиной доходчиво объяснил нам, о чем же были сняты первые две части. В каждой из них была фигура всемогущего бога: в первом случае это Харлан Тромби, во втором Майлз Брон. У каждого из них так или иначе образовалась группа последователей, полностью от него зависевших. Один из этой группы решил против бога восстать, назовем его условным Израилем-богоборцем, так как боги у нас явно ветхозаветные. В роли повстанцев, понятно, Крис Эванс и Жанель Монэ. Первый бог был настоящим и справедливым, поэтому ушел сам, растворившись в святом духе, предварительно найдя своего последователя и носителя безусловной Истины в лице Аннушки де Армас. Однако полностью состоять из Истины мало, нужно еще, чтобы эта Истина победила, поскольку Райан Джонсон истинный идеалист и гуманист. Тут появляется загадочный Бенуа Бланк, противопоставляемый богу и одновременно отождествляемый с ним. Его полномочия узки, но тоже в каком-то смысле безграничны, и только благодаря нему хитрому Злу не удается победить наивную Истину. Второй бог вовсе не бог, а та хиленькая и искусственно созданная конструкция, которую, говоря о боге, имеют в виду атеисты. Восставать против него и демонстрировать всему миру его пустоту представляется Джонсону высшей формой святости. Ради этого не грех и на обман пойти, прикинувшись погибшей сестрой. Бенуа Бланк, разумеется, уже на месте, готовый увидеть свет в невинной душе и научить правильно этим светом пользоваться. Снова локальный хэппи-энд. И вот «Wake Up Dead Man». Влиятельный бог, который сам по себе и к тому Богу, которому формально служит, не имеет никакого отношения. Вокруг него несколько несчастных, жаждущих чуда. Блаженный герой Джоша О’Коннора бунтует. Самое время появиться Бенуа Бланку. Словом, все то же самое, только ставки намного выше. Игры в детективчиков уже мало кому нужны, и именно поэтому сама по себе интрига «а кто убийца-то?» намеренно отодвинута на второй план и выглядит довольно топорно (уверен, что это сделано намеренно, а не потому что Джонсон разучился придумывать преступления). Бенуа Бланк уверенно входит в фильм, озаряемый церковным свечением, но довольно быстро понимает, что все уже не так, как прежде. Старые приемы не работают, фанатов, смотрящих в рот, вокруг не видно. Одним разгадка вовсе не важна, другим, как Миле Кунис, она требуется только в соответствии со служебной инструкцией. Теперь он начинает сомневаться в себе и в своем мировоззрении, впервые ненадолго представ перед нами не как собирательный образ легендарных выдуманных сыщиков, а как живой человек. В этом образе он нравится мне больше всего. Бланк больше не нужен. Сложный и отчаянно жаждущий света джедай Джош О’Коннор справится и без него, у него теперь за спиной алмазный Иисус. Долго думал, зачем в фильме рассыпано столько отсылок и прямых цитат из «Властелина колец» («you shall not pass», «you have my sword», искусительный и толкающий на убийство артефакт). Думаю, именно поэтому – время мифов прошло, бессмертные супергерои покинули нас. Настало время рефлексирующих людей, которые в состоянии сами справиться со всем злом в этом мире, найдя добро в себе. Да, Джонсон по-прежнему крайне оптимистичен, за то и любим.