Сказал Ибн Таймия (да помилует его Аллах): Все благие дела принимаются только при двух условиях: искренность ради Аллаха и соответствие Его повелению. Как сказалаль‑Фудайль ибн Ийяд относительно слов Всевышнего: لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ «…чтобы испытать вас, кто из вас лучше по делам». (сура Худ, аят 7) Он сказал (Фудайль): «То есть — самое искреннее и самое правильное». Его спросили: «О Абу ‘Али! Что значит самое искреннее и самое правильное?» Он ответил: •Если дело искреннее, но не правильное — оно не принимается. •Если оно правильное, но не искреннее — оно не принимается. Оно принимается только тогда, когда одновременно является искренним и правильным. Искреннее (الخالص) — то, что совершается ради Аллаха. Правильное (الصواب) — то, что совершается в соответствии с Сунной. Также Умар ибн аль‑Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил в своей мольбе: «О Аллах! Сделай все мои дела праведными, сделай их искренними ради Твоего Лика и не оставляй в них ничего для кого-либо, кроме Тебя». Источник: «Маджму‘ аль-Фатауа» (10/318).