Мы веруем, что Аллах возвышен над Троном так, как Он пожелал, без [установления] границ Пишет ибн Хамдан аль-Ханбали (ум.695 г.х), да помилует его Аллах: ونجزم بأنه سبحانه وتعالى في السماء، وأنه استوى على العرش بلا كيف، بل على ما يليق به في ذلك كله، ولا نتأَوَّلُ ذلك، ولا نُفَسِّرُه، ولا تكيفه، ولا نَتَوَهَّمُه، ولا تعينه، ولا تعطله، ولا تُكَذِّبُه، بل : نَكِلُ عِلْمَه إلى الله تعالى، ونَجْزِمُ بنفي: التشبيه، والتجسيم، وكل نقص. وكذا: حكم جميع: آيات الصفات، وأخبارها الصحيحة الصريحة. «И мы твердо убеждены, что Он, Пречистый и Всевышний, — над небесами, и что Он вызвысился над Троном без образа (как), так, как подобает Ему во всем этом. И мы не прибегаем к иносказательному толкованию этого, не разъясняем, не описываем образ этого, не воображаем, не конкретизируем, не опустошаем и не считаем ложью. Напротив: мы вверяем знание об этом Всевышнему Аллаху и твердо отрицаем [всякое] уподобление, придание телесности и любое несовершенство. И таково же суждение относительно всех аятов о [божественных] атрибутах и достоверных ясных сообщений о них. Сказал Ахмад ибн Ханбаль: نحن نُؤْمِنُ أنَّ اللهَ على العرش كيف شاء، بلا حد، ولا صفة يَبْلُغُها واصف، أو يحده أحد ومن قال : إنه بذاته في كل مكان، أو في مكان فكافر؛ لأنه يلزم منه : قِدَمُ المكان، وحلوله في الأماكن القذرة وغيرها، تعالى الله عن ذلك عُلُوًّا كبيرًا. وهذا لا ينافي كونه في السماء على العرش، على ما يليق به؛ لما سبق Мы веруем, что Аллах возвышен над Троном так, как Он пожелал, без [установления] границ и без такого качества, которое могло бы быть постигнуто описывающим или ограничено кем-либо. А тот, кто скажет, что Он Своей Сущностью [находится] в каждом месте или в [определенном] месте — является неверующим, поскольку из этого неизбежно следует предвечность места и Его пребывание в нечистых и прочих местах. Превыше Аллах этого великим возвышением! И это не противоречит тому, что Он над небом, над Троном, так как подобает Ему». 📙 Нихаятуль Мубтадин