Можно просить прощения и делать дуа за умершего человека, не являющегося мусульманином? ✅ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربّ العالمين و الصلاة و السلام على خير خلقه محمـد و آله و أصحابه أجمعين С именем Аллаха Милостивого, Милосердного! Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров. Мир и благословение венцу человечества, его семье и всем сподвижникам! В нашем шариате делать дуа за умершего мусульманина, просить за него милости у Аллаха – одно из вознаграждаемых действий. Однако в шариате есть доказательства о том, что нельзя совершать джаназа-намаз за немусульманина, просить прощения, благословения, делать дуа. Всевышний Аллах запретил просить благословения за человека, который покинул этот мир будучи явным неверующим, не уверовав в этом мире. В Священном Коране в 113 аяте суры «Тауба»: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ «Не подобает Пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожников, даже если они были бы родственниками, после того как стало ясно для них, что они – обитатели Огня». Когда Пророк ﷺ просил своего дядю Абу Талиба хотя бы один раз сказать: «Ля иляха илляЛлах», чтобы он смог заступиться за него в Судный день, однако, Абу Талиб пояснил, что останется в религии своих предков, тем самым, отказавшись от произношения калимы. Пророк ﷺ сказал: «Пока Аллах не запретит мне это, я не перестану просить прощения за тебя». (Бухари и Муслим) В связи с этим Всевышний Аллах ниспослал 113 аят суры «Тауба». Имам ан-Науауи (да помилует его Аллах) в своей книге «аль-Маджму» пояснил: «Согласно аяту Корана и единогласному мнению всех ученых является запретным (харам) совершать молитву-джаназа за умершего человека (который не являлся мусульманином), просить за него прощения и делать дуа». (Аль-Маджму, том 5, стр. 120) Ученые четырех мазхабов вынесли решение: «Просить прощения за того, кто умер, будучи немусульманином – харам». (Аль-Мухит аль-Бурхани, аль-Баян, Шарх аль-Мунтаха) При жизни нет ничего страшного в том, чтобы говорить немусульманину: «Пусть Аллах наставит тебя на прямой путь». Имам аль-Алуси сказал в тафсире «Рух аль-Маани»: «Разрешено с точки зрения логики и шариата просить за немусульманина у Аллаха прямого пути и имана, делать дуа, так как неизвестно каким будет его конец». (Рух аль-Ма`ани, том 8, стр. 418) Пророк ﷺ говорил: «О Аллах, прости мой народ, они совершают это по незнанию». (Сахих аль-Бухари, том 4, стр. 175) Если же немусульманин заболел, то разрешается навещать его, интересоваться его состоянием, а в случае его смерти, дозволено выражать его родным соболезнования и говорить такие теплые слова утешения, как «пусть дарует терпение». Хукм: 1. Можно надеяться на то, что немусульманин придет к вере, просить за него у Аллаха прямой путь и делать дуа. 2. Не разрешается просить прощения за человека, покинувшего этот мир неверующим. 3. Если немусульманин заболеет, то разрешается навещать его, а если он покинет этот мир, дозволено выражать соболезнования его родным. А Аллах знает лучше.