Вопрос: Следует ли говорить, что у Аллаха есть предел (граница)? Шейх: Поэтому мнения высказывавшихся из саляфов (предков) разошлись относительно того, следует ли говорить, что Аллах ограничен, или говорить: Аллах не ограничен. Одни отрицали предел и говорили: «Нельзя говорить, что Аллах ограничен». Другие же говорили: «Следует говорить, что Аллах ограничен, и у Него есть предел». Но следует знать, что разногласия здесь, по сути, словесные (терминологические), поскольку они зависят от значения фиксируемого и отрицаемого предела. Тот, кто говорит, что Аллах ограничен, подразумевает, что Он отличен от творений и имеет границу с ними. Он не является частью их, и они не являются частью Его. Как мы говорим: «Эта земля принадлежит такому-то, и эта земля принадлежит такому-то», каждая из них ограничена от другой, между ними есть предел. Тот, кто утверждает предел, имел в виду именно этот смысл: то есть, что Аллах Всевышний отделен, отличен от творений, Он не пребывает в них, и творения не пребывают в Нем. Этот смысл является верным. А тот, кто говорит, что Он не ограничен, имел в виду, что Аллах Всевышний превыше того, чтобы быть ограниченным, и Его не ограничивает ничего из Его творений, и ничто из Его творений не охватывает Его. Ведь Его Престол (Курси) объемлет небеса и землю, и ничто из творений не может Его охватить. Является ли этот смысл верным или нет? Он верный. И этот смысл верен. И все саляфы согласны с этим. Следовательно, разногласия между ними являются словесными, согласно этому уточнению. Поэтому слова автора: «Превыше Он того, чтобы быть ограниченным» относятся к тем, кто отрицает, чтобы Аллаха описывали пределом. И тогда слова его следует понимать так, что под пределом имеется в виду предел, ограничивающий Аллаха Всевышнего. Мы говорим: Аллах Всевышний в этом смысле не ограничен. Аллах – Объемлющий, Знающий. Его Престол объемлет небеса и землю, и все небеса и земли – лишь как горчичное зерно в руке одного из нас, когда Аллах держит их в Своей длани. И это для примера (приближения), а на самом деле они еще более величественны. Расстояние между Творцом и творением больше, чем расстояние между рукой человека и горчичным зерном. В любом случае, автор под отрицанием предела здесь имел в виду то, что мы упомянули, – предел, который ограничивает Аллаха Всевышнего. Он не имел в виду предел, который делает Его отделенным от творений. Ведь предел, под которым подразумевается отделение Аллаха от Его творений, – это то, что является установленным и обязательным для веры. Хотя, как мы уже говорили, разговоры об установлении или отрицании предела – это из тех вопросов, о которых лучше молчать, поскольку они не упомянуты ни в Коране, ни в Сунне. Но если мы вынуждены ответить, то мы обязаны дать разъяснение. https://t.me/istorii_islam