ЗАВТРА! ЗАВТРА! ЗАВТРА! Достоинства девятого дня месяца Зуль-Хиджжа, именуемого «Днём Арафа» بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم С именем Аллаха Всемилостивого и Милостивейшего. Вся хвала принадлежит Аллаху Господу миров. Мир и благословения Всевышнего, нашему Пророку Мухаммаду, а также его семье, сподвижникам и всем тем, кто последовал за ними! А затем: Сказал Всевышний Аллах: «Клянусь небом с созвездиями Зодиака! Клянусь днём обещанным! Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным!» (См. Сура «Аль-Бурудж», 1-3 аят) Некоторые толкователи Корана считают, что Великий и Могущественный Аллах, поклявшись «засвидетельствованным» поклялся «Днём Арафа», об этом сказали «Джалалейн» в своем одноименном тафсире, а Ибн Касир комментируя данные аяты сказал: «Толкователи расходятся во мнении относительно значения этих двух аятов. По словам Абу Хурайры, «Клянусь днём обещанным!» означает «Днём Воскрешения», а «Клянусь (днём) свидетельствующим» значит пятницей, «и (днём) засвидетельствованным!» значит днём стояния на Арафате». Также Имам Ахмад передал, что Абу Хурайра сказал по поводу аята «Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным!» Свидетельствующий – это пятница, а засвидетельствованный – день стояния на Арафате. А обещанный день – это день Воскрешения». Саид ибн аль-Мусайб сообщил, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Глава дней – это пятница, она является свидетельствующей, а засвидетельствованный – день стояния на Арафате» (См. Тафсир Ибн Касир) Также Ибн Касир упоминает о «Дне Арафа» комментируя третий аят из суры «Аль-Фаджр» в котором также содержится клятва Всевышнего Аллаха: «Клянусь чётом и нечётом!» Говорит Ибн Касир: «Комментируя этот аят, ибн Аббас сказал, что нечёт – это день стояния на Арафате, который приходился на девятый день Хаджа, а чёт – это день жертвоприношения в десятый день Хаджа» Васыль ибн Ас-Саиб по этому поводу сказал: «Я спросил Атаа о значении аята: «Клянусь чётом и нечётом!» «Имеется ли в виду здесь витр – это та молитва, которую мы читаем?». Он ответил: «Нет. Чет – это день стояния на Арафате, а нечёт – это ночь жертвоприношения». (См. Тафсир Ибн Касир) Шейх Ас-Саади в своем «Тафсире» говоря о величие «Дня Арафа» сказал: «Одним же из десяти дней месяца Зуль-Хиджжа является день пребывания в долине Арафат, когда Аллах прощает Своих рабов. В этот день шайтан бывает унижен и посрамлен, потому что именно в этот день Всевышний Аллах одаряет верующих щедротами и осеняет Своей милостью. Именно в эти дни совершается большинство обрядов Хаджа и Умры. Все эти важные события заслуживают того, чтобы Аллах поклялся ими» (См. Сура «Аль-Фаджр». «Тайсир аль-Карим ар-Рахман») Итак, «День Арафа» – это день, которым поклялся Аллах, а, как известно Великий Аллах клянётся только поистине великими вещами! Далее говоря о достоинстве «Дня Арафа» следует отметить, что именно в этот день был ниспослан великий аят: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довёл до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» (См. Сура «Аль-Маида», 3 аят). В сборниках Аль-Бухари и Муслима сообщается со слов Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, о том, что некий иудей сказал ему: «О повелитель верующих! Вы читаете в своей Книге один аят. Если бы он был ниспослан нам, иудеям, то мы бы сделали праздником тот день [о котором в нём говорится]». Умар спросил: «И что же это за аят?» Иудей ответил: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам». Умар сказал: «Мы знаем, что это за день. Мы даже знаем то место, где он был ниспослан Пророку, мир ему и благословение от Аллаха. Он тогда стоял у Арафата в пятницу!» Значит в этот день стала полноценной религия Аллаха, которую он одобрил для нас и довёл до конца Свою милость к нам! Аллах Привелик! Поистине, это великий День!