#вайшнавскийкалендарь 27 марта 2026 года — Рама Навами: явление Господа Рамачандры Пост до совершения полуденного поклонения Господу в момент Его явления в соответствии со стандартами местных авторитетов ИСККОН. Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.7.23: «Как сказано в «Бхагавад-гите» (4.7), Господь нисходит в материальный мир, когда люди перестают следовать принципам истинной религии. И Господь Рамачандра в сопровождении Своих братьев — экспансий внутренней энергии Господа, и Лакшмиджи Ситадеви тоже явился при аналогичных обстоятельствах. Господь Рамачандра — полное воплощение Личности Бога, Он в полной мере обладает всеми шестью достояниями Господа, и потому в этом стихе Его называют калеш‌ах‌ — владыкой всех достояний». «Господь Рамачандра стал царём в Трета-югу, но под влиянием Его совершенного правления Трета-юга стала похожа на Сатья-югу. Каждый человек в Его царстве был благочестив и счастлив. О Махараджа Парикшит, о лучший из потомков Бхараты, во время правления Господа Рамачандры леса, реки, холмы и горы, государства, семь островов и семь морей щедро дарили всё необходимое для жизни всех обитателей Земли. Когда Господь Рамачандра, Верховная Личность Бога, правил миром, никто не ведал страданий, причиняемых телом и умом, никто не болел, не старел, не знал утрат, печалей, бедствий, страха и усталости. И даже смерть не постигала тех, кто не хотел умирать. Господь Рамачандра дал обет иметь только одну жену и не связывать Себя с другими женщинами. Он был святым царём с безукоризненными качествами, у Него не было даже тени гнева или иных пороков. Господь Рамачандра обучал всех, особенно семейных людей, как соблюдать традиции варнашрама-дхармы, и учил Он этому на собственном примере» («Шримад-Бхагаватам», 9.10.51-54). Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 9.10.55: «Подобно тому как Господь Рамачандра явил Собой пример идеального мужа (эка-патнӣ-врата), мать Сита явила пример идеальной жены. Такое сочетание делает семейную жизнь очень счастливой. Йад йад а‌чарати ш‌решт‌хас тат тад эветаро джанах‌: какой бы пример ни показал великий человек, обычные люди следуют за ним. Если бы цари, правители, а также брахманы и учителя следовали примерам, которые даются в ведических писаниях, весь мир стал бы подобен раю; для адской жизни в этом мире просто не осталось бы места». «Высшая Абсолютная Истина носит имя Рама, ибо йоги черпают истинное наслаждение в безграничном вечном блаженстве духовного бытия» («Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхйа-лӣла‌», 9.29). «…Итак, если мы слышим о жизни Рамачандры, деяниях Бога, играх, это значит, что мы общаемся с Рамачандрой. Нет разницы между Его формой, Его именем, Его играми и Им Самим. Он абсолютен. Поэтому, повторяете ли вы святое имя Рамы, видите ли вы мурти Рамы или говорите о Его играх, трансцендентных играх, обо всём, это значит, что вы общаетесь с Верховной Личностью Бога. Поэтому мы пользуемся этими днями, когда воплощение Бога появляется или исчезает, и пытаемся общаться с Ним. Благодаря общению с Ним мы очищаемся. Наш процесс — очищение. Сознание Кришны означает, что мы просто очищаем своё сознание. рамади муртишу кала-ниямена тиштхан нанаватарам акарод бхуванешу кинту кришнах сваям самабхават парамах пуман йо говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами Это стих из Брахма-самхиты (5.39), в котором описывается воплощение Господа Рамачандры. Рамади. Не только Рама, но есть много других бесчисленных воплощений. Их сравнивают с волнами реки. Как волны реки или волны океана не могут быть сосчитаны, так и невозможно сосчитать, сколько воплощений было у Верховного Господа. Но из них главные имена упоминаются в шастрах. Поэтому говорится рамади. Рамади означает Рама и также другие, множество воплощений. И они существуют. Не так что одно воплощение появилось и закончилось» (из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, 27.03.1969 г., Гавайи)