И к слову о том, зачем нужна настройка позиции ума на «видение» любого вида творчества, искусства и красоты в целом. Слово Гансу Зедльмайру в его «Искусстве видеть»: Суровая реальность в том, что исходное, физиогномическое видение, требующее всегда всего человека, легко вытесняется частичным, понятийно-предметно-техническим. Отсюда необходимость школы. Первое достижение подлинной школы – остановка предметно-концептуального перебора отдельных выхваченных частностей. «Уметь молчать. Мысль и воля должны быть приведены полностью к покою». Должны молчать и чувства. «Как раз именно дилетанты вводят перед художественным произведением в действие слишком много приватных “эмоций”». Отложив в сторону мнения, надо научиться стоять перед искусством по Шопенгауэру, как перед начальством, держа шляпу в руке и дожидаясь, пока к вам обратятся. Действительно, нужно лишь подозревать, что нечто куда большее, чем само событие, обращается к нам через это событие. Видеть глубже и больше, чем формы. Пожалуй, это справедливо и для встречи с человеком, помня о том, что всякая встреча от Бога: Мы вглядываемся в человека как в весть, к нам сейчас обращённую и содержащую в себе ту тайну, участие в которой нам сейчас крайне нужно для нашего спасения.