Дорогие братья и сестры, очень часто нам, священникам, задают вопросы, касающиеся чтения Псалтири. Зачем Псалтирь читать, какой в этом смысл и необходимость? Неужели чтение псалмов так важно в деле спасения? Ещё один вопрос, который мы хотим здесь рассмотреть, — почему читать Псалтирь и молитвы необходимо на непонятном церковнославянском языке, а не на всем понятном и удобном современном языке? Итак. Апостол Павел учит нас следующему: «Всяко писание богодухновенно и полезно есть» (2 Тим. 3:16). Из этих слов мы видим, что чтение Священного Писания полезно, потому что исполнено благодати Святого Духа, следовательно, и весьма полезно для чтения, ибо через это чтение и мы приобщаемся благой мудрости, необходимой нам для духовного совершенствования. Что же нам говорят святые, те люди, которые достигли Богообщения и за свою благочестивую жизнь стали для нас примером в деле спасения: «Псалтирь есть хлеб Ангельский, имже питаются души, Бога алчущие». (Святитель Григорий Богослов). «Те, которые призывают к себе Давида с Псалтирью, через него призывают к себе Христа. А где Христос, туда ни один бес никогда не осмелится не только войти, но и заглянуть; напротив, мир, любовь и все блага польются туда, как из источников». (Святитель Иоанн Златоуст). «Читай Псалтирь. Эта книга для скорбящих душ, книга утешения. Да пошлет тебе Господь радость». (Святитель Николай Сербский). Из приведённых выше цитат мы видим, что святые, в разных подвигах просиявшие, в разные времена жившие, находили для себя в чтении Псалтири не просто духовное чтиво — источник благого дара Духа Святого, который всегда подавал им так необходимое утешение и помощь. Что же можно сказать о нашем скорбном времени, когда грехи человека явно обличают нас повсеместными страданиями? Что же касается чтения молитв на церковнославянском языке. Здесь мы тоже постараемся рассмотреть этот вопрос с нескольких сторон. Среди преимуществ церковнославянского языка нужно отметить то, что он способен передавать тончайшие оттенки духовных понятий и переживаний. Среди кажущихся недостатков: наличие паронимов (слов, звучащих аналогично современным, но имеющим иной смысл: живот, тёплый, добрый...). «Батюшка, — я не понимаю, что в храме поют, что читают. Это какая-то китайская грамота!» Приходится слышать нашим батюшкам такие возгласы. Что я могу ответить на это, не ссылаясь только на традицию и историю? В нашем секуляризованном мире, когда человек стремится всё упростить и самые высокие материи и понятия нивелировать до своего невысокого уровня образования, когда лексикон сокращается до самого ограниченного уровня только бытовых и животных потребностей. Важно подчеркнуть что, церковнославянский язык обладает особой торжественностью и благоговением, которые способствуют созданию молитвенного настроения. Он возвышает нас над обыденностью, помогает отвлечься от суеты мира и сосредоточиться на общении с Богом. Его архаичность, которая для кого-то может показаться недостатком, на самом деле является его достоинством, ибо она отделяет священное от мирского, подчеркивая особую значимость и святость того, что произносится в храме. Прот. Сергий Воронкин.