Запреты и боги Ни один запрет никогда не уничтожил мысль о нарушении запрета. Наоборот, запрет эту мысль лишь называет, даже если её не существовало раньше, и тем самым вводит в поле возможного. В этом его (запрета) перформативный парадокс: запрещая, он производит то, что стремится исключить. Существует область, где этот парадокс раскрывается во всей своей экзистенциальной красе. Невозможно запретить ни одному человеку считать себя Богом – хотя бы потому что сам запрет уже делает это утверждение мыслимым. Однако обратное онтологически неразрешимо: абсолютно невозможно неопровержимо доказать другим, что ты не Бог, даже если ты сам достоверно знаешь, что им не являешься, если другие убеждены, что это так и есть. Здесь расходятся знание и доказательство. Внутреннее знание о себе не переводится в форму, которая была бы неуязвима для чужого сомнения. Любое отрицание может быть переинтерпретировано: как сокрытие, как нежелание, как часть более высокой (естественно, божественной) игры. В результате возникает одна из редких асимметрий Вселенной: утверждение «я - Бог» может быть высказано, и перформативно демонстрировано в рамках убеждений объекта обращения, а простое утверждение «я – не Бог» может быть высказано, но не может быть окончательно доказано никем и никогда. Эта возможность не может быть логически ни окончательно утверждена, ни окончательно устранена. Любой может объявить себя Богом. Любой может считать себя не-Богом. Но доказать последнее людям - абсолютно невозможно. Воля Божья такая. (Если читать священные и не только тексты, учитывая этот факт, то многие непонятки устраняются сами по себе).