Интересно, что «Лила», в том виде, как она изложена у Хариша Джохари, концептуально суммирует большинство школ индийской философии (тантру, санкхью, веданту, йогу и т. д.), поэтому она также идеально подходит, конечно, при наличии знатока этих систем, для введения в индийские школы мысли. Хотя я ещё не встречал человека, который хотел бы использовать «Лилу» целенаправленно именно в образовательных целях — для изучения самой индийской философии. Но, думаю, в «Лиле» могут сойтись все четыре пути: раджа-йога (контроль внимания), джняна-йога (знание и системы), бхакти-йога (культивация любви), карма-йога (метод действия).