«Саспыга» - Карина Шаинян Алтай. после очередного конного похода на базе Кайчи не досчитались туристки. затем обнаружили пропажу повара: стряпчая Катя отправилась спасать сбежавшую Асю. на базе тем временем выяснили, что кони Караш и Суйла, на которых уехали девицы, мертвы. тут начинает сгущаться пока едва ощутимый морок: Шаинян набрасывает на шею реальности магическую петлю, по которой плутают, как по алтайским тропам, читатели романа. я больше всего боюсь хорров, где повествование строится вокруг заигрывания с реальностью. начнём с того, что никто, кроме Кати и ещё парочки ребят-проводников, не знает, что такое саспыга. мне она виделась птицеподобным существом с мясистой тушкой и длинными лапками. существо это - нежное, неуловимое и невероятно желанное: саспыжья кровь дарует людям освобождение и силу. Катя с Асей вроде как за саспыгой не охотятся, и Катя саспыгу уже пробовала и жаждет ещё хотя бы кусочек. при этом в Катиных видениях (тут я всё ещё не уверена, в голове у Кати эти образы или действительно из-за валуна проглядывают) саспыга является то в образе некоего Андрея-таёжника, то в образе Аси. а потом Шаинян вообще вкидывает вот такое ни одна саспыга не хочет быть саспыгой тут ты оседаешь медленно, будто мухоморов объелся, и начинаешь плутать в догадках, а не человек ли саспыга часом. и может быть, дело не алтайской глуши и не в горных духах, а в полумраке людской сущности и демонах внутри нас. тогда получается, что саспыгой может стать кто угодно, а чтобы спастись нужно лишь найти верную тропу и добрести до стоянки. по тексту раскиданы вставки с внутренними даже не монологами, а мыслевихрями героев. поначалу они страшно бесят выбивающейся из общего монолита пунктуацией, точнее её отсутствием, и обрывочностью. однако эти вкрапления необходимы: они создают ощущение сгущающегося безумия. я книгу и читала, и слушала, так вот в аудио эти переключения между реальностями обыграны восхитительно. голос чтеца становится нездешним, ветер шумит, шуршат птичьи лапки по склону горы. бррррр. вырванным из действительности кажется и Алтай. писательница щедро рассыпает по всему роману местные реалии, так что теперь я знаю, что такое шикша и курумник. кони тоже не зря получили такие звучные имена. Караш - это злой дух и посланник владыки подземного мира, Суйла же наоборот живёт на небе и помогает шаманам. оказалось, что саспыгу Шаинян придумала, но я бы не догадалась, если б не погуглила. для меня эта человекоптица стала такой ощутимой и цельной, что я на Алтай ни ногой. найдёте саспыгу - маякните, я из-за ели понаблюдаю. #читаю