История данной научной дискуссии Переписки свидетельствует о наличии разногласий и дискуссий между двумя шейхами (Наджмуддином Бежтинским и Идрисилавом Халахским) по вопросам развода (таляк). Шейх Мухаммад Идрисилав был строг в вопросах развода. Когда к нему поступало дело о разводе, он скрупулезно добивался точности в применении наиболее достоверного мнения мазхаба и выносил решение согласно ему, ставя во главу угла недопустимость легкомысленного обращения со словами развода. И после того, как люди видели эту строгость шейха Мухаммада Идриса, они обращались к шейху Наджмуддину, как это видно из их переписок. Затем между ними произошла научная дискуссия и полемика, в ходе которой оба обменивались доводами и ответами в подробных посланиях, причем каждый из них приводил свои аргументы из основных книг мазхаба, относительно слов произносящего развод: «دِص دُرْ لِبَبْكُ زَرْ طَمُنَ» (вопрос о том, является ли эта формула явной в разводе или иносказательной). А когда не удалось прийти к единому мнению, шейх Мухаммад Идрисилав подготовил подробное послание, в котором собрал свои доказательства, и отправил его выдающимся ученым своего времени: шейху Сулейману Мелъелтинскому, шейху Султану Мухаммаду из Тлохп, Мухаммаду Хаджи Ахальчи и другим выдающимся шейхам. Все они заявили, что правым в этом вопросе является шей Мухаммад Идрис аль-Халахи, и каждый из них издал письменное фетву, подтверждающую мнение аль-Халахи и считающую его наиболее сильным по доказательству и соответствующим тому, что содержится в авторитетных книгах, таких как «ат-Тухфа», «ан-Нихая» и других. Затем, когда пришли ответы от ученых, шейх Мухаммад Идрис отправил то послание вместе с фетвами ученых шейху Наджмуддину. Однако шейх, который отличался острым критическим мышлением, не удовлетворился написанным в нем и дал на него подробный ответ, оформив его в виде критических комментариев и примечаний на полях того послания. А также написал еще один подробный ответ, который я поместил в конце книги.