Доктор Хамза ибн Абдуллах аль-Малибари в своей работе под названием "Назарат джадида фи 'улум аль-хадис" (что-то вроде "Свежий взгляд на науку хадисоведение") делит историю развития фиксации сунны на два периода: ранний (до 5 века хиджры включительно) и поздний (после 5 го века). Для раннего периода, согласно его точке зрения, характерно изложение сунны в книгах (сборниках хадисов) с показом полной цепочки передатчиков (иснада) - от автора книги до пророка, мир ему и благословение Аллаха. То есть в таких книгах иснад служил точкой опоры для авторов раннего этапа. Пример: Муснад имама Ахмада. В большинстве книг по хадису позднего периода, по его словам, демонстрация иснада исчезла - авторы приводили хадисы, опираясь на книги хафизов (крупных ученых по хадису) раннего периода и следуя (в передаче хадиса) им, делая за ними таклид (касательно иснада хадиса). Показ источника заместил собой показ самого иснада. Пример: Тафсир Ибн Касира. То есть, получается, для мухаддисов позднего периода не характерно подробное изучение иснада, передатчиков и т.п. Они в этом опирались на мнения мухаддисов первого периода, следовали им, делая таклид в этом вопросе.